Resimler ve resimler iki türe ayrılır: şekiller, renkler ve evrenler gibi cisimler ve bunlara duyularla bağlı olan fiziksel görünüşlü resimler ve bilimlerin içerdikleri içsel, soyut resimler. Çünkü marangoz mühendisi âlim olup da iyi iş yapmazsa, marangozluğu iyi yapanın kulağına atıyor ve bu atma da evliliktir. Onu etkiler ve eğer onu etkilerse, marangozun ruhunda gücünde olanı indirir ve marangozun içinde görünen görüntü, mühendisin ona attığı şeydir ve hayal gücünün huzurunda bir ona doğuştan bir çocuk gibi görünen liste, mühendis anlayışı ve sonra marangozun işi Evliliğin gerçekleştiği makinelerle marangozluk ve her darbenin etkisi olan su damlaması. Gelip testereyle keserken ve her kesimde, ayırmada, oymada toplanmada görüntü istemedik. Babalar, anneler ve oğullar dizilişinde ve üretim biçiminde, iş vasfına sahip olmayan her baba, alim de olsa bu şekilde baba değildir ve konuşma veya işaretle iletişim kurma makinesini engellemiştir . o zaman o çalışmıyorken anlayış meydana gelirdi, o her bakımdan baba değildi, cenin anne rahmindeki ruh onda yaratılmadı ya da anne rahminde ölmedi, bu yüzden annenin doğası onu nakledene kadar aktardı. harekete geçti ve hiçbir göz ona görünmedi, öyleyse anla

[ Toplam Doğa ve Aerosoller ]

Ve ikinci babayı olasılıklardan ve onun üst kaleme ikinci anne olduğunu öğrendikten sonra, doğanın ve tozun kutsal, ruhsal okunuşundan ona attıklarındandı.Onu doğuran ilk anneydi. ikizler, bu yüzden önce doğa attı ve sonra onu tozla takip etti.Doğa ve toz, bir baba ve bir annenin erkek ve kız kardeşidir ve doğa hiçlikle evlidir ve aralarında tüm vücudun görüntüsü doğmuştur.İlk bedendir. ortaya çıktı, bu yüzden doğa babaydı, çünkü etkisi vardı ve ana aerosoldü, çünkü onda iz belirdi ve sonuç bedendi.

[ merkez teoremi ve köşe sonu teoremi ]

Ve merkezde söylemiyoruz, ama sütunların sonunda diyoruz ve daha büyük olan daha küçüğü çekiyor ve bu yüzden buhar ve ateşin yükseklik istediğini ve taş ve benzerlerinin aşağıyı istediğini görüyoruz, bu yüzden taraflar farklıydı ve bu ikisinin bütünlüğünde yani yüksekliği ve aşağıyı arayan, ortada diyen direklerin istediğinin makul ve doğru bir şey olduğunu söylüyor ve eğer öyleyse toprak olmasaydı su akardı ve su olmasaydı içinde hava dolaşırdı, hava olmasaydı içinde ateş dolaşırdı ve onun dediği gibi olsaydı biz de yapardık. buharın dibi sorduğunu görür, duyular aksini ispat ederdi.O, ilâhî ilim ve neseb ile ilgili maksadımız sebebiyle okyanusu yaratır, çünkü noktadan çembere gelen çizgiler birbirine eşittir. orantıları öyle bir ayrım olmasın ki, en azı, biz bunu Mustafız'ın zihninde ona atıfta bulunarak belirtmiştik.

[ Üst göklerin döngüsü ]

Ve Allah bu gökleri döndürdüğünde ve birinci astronomide günleri yarattığında ve onu sabit yıldızların gözle görülebildiği ikinci astronomiye atadığında, yerin, suyun, havanın ve ateşin köşelerini yarattı, sonra Gökleri yedi kat ayırdı ve onları ikiye böldü, yani her bir göğü, duman olduğu için ayrıldıktan sonra ayrı ayrı ayırdı ve yeri yedi göğe ayırdı. her gökte kadın köleler, bir gezegen, ayı yarattı, güneşi de yarattı, böylece güneşin yaratılmasıyla gece ve gündüz meydana geldi ve gündüz mevcuttu, bu yüzden bu günün yarısını insanlara ayırdı. Güneşin doğuşundan batışına kadar olan gün, diğer yarısını da gece kıldı Gün batımından gün doğumuna kadar olan ve bugünün toplamıdır ve bu nedenle gökleri ve altı gün içinde yer ve ikisi arasındakiler Zodyak bir döngüdür, yani Tanrı'nın gökleri ve yeri yarattığı gün, sonra Tanrı'nın gündüzleri değil, güneşin bulunduğu gece ve gündüzü yarattığı gün. Gece ve gündüz, saat cinsinden değil, çünkü onlar yirmi dört saattir ve bunun nedeni, güneşin burçta batmasıdır ve bunun için Hamila'dır.