Toplamı olan bir devir geçti, bu geminin tüm parçaları sandalyeden, ayağının yerinden bir araya geldi, öyle ki hareket bu gemide her derece, dakika, saniye ve yukarıya yayıldı, böylece boşluklar ortaya çıktı ve bireyin varoluşu, önyargılı ve bölünmez özü bu geminin hareketi başladı, daha sonra bu uçta başka bir geçişle başladı, ortada da ilk hareket gibi içindeki tüm bireysel parçalarla birlikte hedefe ulaşana kadar çünkü nicelikleri vardır ve bu ikinci harekete Pazartesi denir, yedi periyodik hareketi tamamlayana kadar, her hareket ilahi bir nitelik tarafından belirlenir ve yedi nitelik bunu aşamaz, bu yüzden zamanı uzatamadı Yedi gün bir gün, sonra ne bunu gerektiriyor, böylece hüküm birinci niteliğe döndü, bu yüzden döndü ve Pazar'ın adı onun üzerine yürüdü.Bu sıfatla ilgili ilk kez oldu ve bu dünyada ve ahirette ezelden beri bu isimle takip edildi. Her şeyi bilen Yüce Allah'ındır.İşitme sıfatıyla ilgili Pazar günü.Bu nedenle dünyada ilâhî emri, yokluğunda “Ol” diyerek işitenlerden başkası yoktur. Ben onun hareketini hayat sıfatından buldum ve mevcudiyet ondaydı. Ah alemde canlı olması dışında hiçbir parçası yoktur ve salı günü onun hareketini görüş kalitesinden uzak buldum, bu yüzden dünyada Yaratanını kendi gözünden seyretmesinden başka bir parça yok. Perşembe günü onun hareketini kudret sıfatından buldum, dolayısıyla varlıkta O'nun yarattıklarını övebilmesinden başka bir parça yoktur ve Cuma günü onun hareketini Allah'ın sıfatından buldum. O halde, varlığın bir nesnesi olarak değil, özü itibariyle var olduğunu bilmesi dışında dünyada hiçbir parça yoktur. İlim değil, mutlak ilâhî bilgi istendi. Sözün mahiyetinde, Yaratıcısını hamd ile tesbih etmekten başka varlıkta bir pay yoktur, fakat O'nu tesbih etmekte hiçbir masraf yoktur.Şüphesiz Allah, Hâlim'dir, Bağışlayandır. Dünyada, O'nun, yapması gerekenden neyi tesbih ettiğini ve yapmaya muktedir olduğunu bilerek, Yaratıcısının tesbihini söylemesinden başka bir parça yoktur. Kalp onun emrini işitir, böylece bu sıfatlar ve hükümleri için günler yedi olarak tayin edildi, böylece dünya diri, işiten, gören, bilgili, şehvetli, yetenekli, konuşan göründü, böylece kendi suretine göre hareket etti. Cenab-ı Hak dedi ki: De ki: "Herkes kendi suretine göre amel eder, alem de onun ameline sahiptir, o zaman hak sıfatlarıyla ortaya çıkar. Eğer onun hakkında yaratıldığını söylersen, haklısın, o zaman dedi ki: " Attığınız zaman soyunur ve giyinir, tasdik ve inkar edilir, o zaman o değildir ve o bilinmeyen ve bilinendir ve güzel isimler Allah'a aittir ve dünya onlarla yaratılışta tecelli eder, bu yüzden değildir. yedi günde arttı veya azaldı.Bu rolleri bulduklarında oradan ilahi talimatları gördüler ve yönler arasında ayrım yaptılar, böylece yedi ile sınırlı kaldılar, sonra hüküm geri geldi, bu yüzden sonunu biliyorlardı. O halde Cenab-ı Hak, bu astronomik Atlas'a, kelime bölündüğünde, ayakları ona asılarak kürsüde görünen bölünmenin hükmünü yerleştirmiştir ve bunlar haber ve hükümdür ve hüküm beş bölümdür: farz, yasak, caiz olma, ağıt yakma, hoşlanmama ve tasvip etmeme. T, bu hükümlerden birine dahil olmayan bir bölmedir.İkiyi altıyla çarparsanız, toplam on iki, altı ilahi ve altı kozmik çünkü onlar formdadır.Bu yüzden bu atlas astronom on iki bölüme ayrıldı, Sandalyede sözün bölünmesinden bahsettiğimiz gibi ve her bölüme bir hüküm verdi Dünyada bir sona eriyor, sonra günler dönüyor, aynı sona eriyor.

Sonu yoktur, bu yüzden bir kısmını on iki bin yıl, yani hamileliğin bölünmesi, her yıl üç yüz altmış devir, on iki bin ile çarparak verdi. hamileliği takip eden balina ve her bölümdeki iş hamilelikte bahsettiğimiz iş olarak hesaplanıyor.