الباب 355: فى معرفة منزل السبل المولدة وأرض العبادة واتساعها وقوله تعالى (يا عبادى الذين آمنوا إن أرضى واسعة فإياى فاعبدون)

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي في 1703–1709. اكتمل نطاق الباب الرقمي، مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. تختلف عناوين القارئ بين المعقوفين عن العنوان الأصلي. لا يعني ذلك مقابلة صور الميمنية أو مخطوط قونيا.

السعة والإضافة والهجرة

يبدأ 1703 العنوان الأصلي بعبارة قرآنية تتضمن قوسين داخليين، ثم تقارن الحجة الهجرة في الأرض بالهجرة منها وإليها. ويميز المؤلف إضافة المتكلم من الإضافة إلى الاسم، ويؤول الفتح بالشهود مع إبقاء الخروج لأعمال مأمور بها. فلا يستفاد من التأويل الباطني توقف الحركة أو سقوط مقتضيات السعي والعمل في الواقع.

الأرض الترابية والدعوى

تربط 1704 الخلق من التراب بالذلة والعبادة، ثم تجعل دعوى الإيمان خبرا يحتاج الاختبار. ويقع الاختبار بوضع الأسباب أمام المدعي لمعرفة جهة اعتماده في اصطلاح المؤلف. تتجاور هذه الحجة مع دعوى حفظ العالم بالذاكر الكامل؛ فتقدم كل منهما بوصفها تقريرا منسوبا إلى نسقه، لا دليلا لتزكية شخص يدعي تلك الرتبة.

صدق لا يكفي للمحمدة

تفرق 1705 بين صدق وصف الشخص لنفسه وصحة ما يعتقده، وبين مطابقة النميمة أو الغيبة للواقع وبين ذمهما. ثم تعرض وجوها لتفسير حتى نعلم وتختار التفويض أسلم. يعلم هذا التفصيل أن ثبوت الخبر لا يحسم تقويم قوله أو أثره، وأن عرض الاختلاف لا يجيز اختزال جميع الآراء في نتيجة واحدة.

الأسباب وأرض البدن

تصرح 1705 بأن الأسباب لا ترفع لأحد، ثم تفسر حالات خارقة للعادة بأسباب لطيفة داخل نموذجها الطبيعي. وتؤول 1705–1706 الأرض بالبدن والهجرة بالانتقال من الهوى إلى العقل، والعقل بالقمر والشرع بالسراج. تحفظ الصور دون تحويل فرض الغذاء عبر المسام إلى ممارسة أو تبرير ترك الطعام أو العلاج، ودون إلغاء المعنى الظاهر للشعائر.

المرآة والاتباع والرحمة

تجعل 1707 تفاوت المرايا تفسيرا لاختلاف الإدراك، وترشد في نسقها إلى الاقتداء بالمرآة النبوية بدل الاكتفاء بتجربة الفرد. ثم تبسط 1708 سبق أسماء الرحمة للانتقام في حجة مخصوصة حول الوعيد، ويتلوها فهرس حتى 1709. لا يمنح هذا الوعد التأويلي حصانة من تبعات الأذى أو معرفة مضمونة بمآل شخص بعينه.

قيد الشاهد ووجه القراءة

يحفظ 1705 بقاء الأسباب في حق كل أحد حتى في الرواية الخارقة للعادة، فلا يتحول المثال الفسيولوجي إلى برنامج استغناء عن الغذاء. الأرض البدنية في 1705–1706 تأويل للعبادة والهجرة؛ لا تمحو القراءة ظاهر الجغرافيا من كل موضع أو تجعل صورة القمر والسراج نتيجة طبية.

للقراءة المتصلة

راجع ورقة الشاهد ثم سجل العبارة والمتكلم وطريق الخبر والقيد. فرق السؤال الذي أورده الفهرس من جواب بسطه المؤلف، ومن تفسير أو تحقيق لم يجره الموقع.