ج 3 · ص 248 المطبوعة · معرّف القارئ 1704 · العلم والمعرفة
الأرض والدعوى واختبار الأسباب
تربط الصفحة أصل الإنسان الترابي بقرب طريق الذلة والعبادة، ثم تعرض قراءة شاملة للعبادة تميز بين إصابة جهة الاختصاص والخطأ في النسبة. وتقرر وظيفة الذاكر الكامل في حفظ العالم ضمن تصور المؤلف. وبعد ذلك تجعل الدعوى خبرا يحتمل الصدق والكذب، وتفسر الاختبار بوضع الأسباب أمام مدعي الإيمان ليتبين وجه اعتماده. هذا عرض لبناء ميتافيزيقي وحجاجي، لا إثبات لسلطة شخص على العالم، ولا محو للفروق التي يصرح بها النص بين الاعتقاد والإضافة والاتباع. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الدعوى الصادقة وامتحان الاعتماد
سؤال القراءة
ما الفرق بين دعوى الألوهة ودعوى الإيمان في حجة الاختبار؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 355 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 355: فى معرفة منزل السبل المولدة وأرض العبادة واتساعها وقوله تعالى (يا عبادى الذين آمنوا إن أرضى واسعة فإياى فاعبدون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 1703–1709: السعة والإضافة والهجرة.
اقرأ المادةالعلم والسعادة وأرض العبادة
استكمال 354 وقراءة 355 مع بقاء الأسباب.
اقرأ المادةصدق الكلام وتقويم متعلقه
يجعل الباب 355 الدعوى خبرا يقبل الصدق والكذب من حيث هو خبر، ثم يميز بين وصف المرء نفسه بالمشاركة وصحة ما ينسبه إلى الألوهة. فقد يصدق في وصف…
اقرأ المادةبقاء الأسباب وحدود الخارق
تقرر 1705 أن الأسباب الموضوعة لا ترفع في حق أحد؛ فإذا انتقل شخص عن سبب انتقل بسبب آخر، وإن خفي وجهه على الناظر. وتفسر حال من يقال إنه…
اقرأ المادة