ج 3 · ص 250 المطبوعة · معرّف القارئ 1706 · العلم والمعرفة
العقل وسراج الشرع وكعبة القلب
تصور الصفحة العقل قمرا والشرع سراجا في أرض البدن، وتصل العبادة بالنشأة الأولى والمشاهدة بالنشأة الأخرى. ثم تقارب البرزخ بحمل الجنين وتدرج تكونه إلى الولادة، قبل أن تجعل القلب كعبة أرض البدن وتفسر سعته بالعلم بالله. وتجمع العبادة في الخيال وخارجه، مع فرق بين البصر والبصيرة. الصور الجسدية والفلكية والجنينية تمثيلات داخل نسق المؤلف، لا وصفا طبيا لتكون النفس أو البرزخ، ولا إذنا بتبديل الشعائر بمعانيها الباطنة. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تعدد الصور مع بقاء العبادة
سؤال القراءة
ماذا يضيف تفسير السعة بالعلم إلى صورة القلب؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 355 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1310 · الباب 355
سعة القلب بمعنى العلم
ولما خلق الله أرض بدنك جعل فيها كعبة وهو قلبك وجعل هذا البيت القلبي أشرف البيوت في المؤمن فأخبر إن السموات وفيها البيت المعمور والأرض وفيها الكعبة ما وسعته وضاقت عنه ووسعه هذا القلب من هذه ا…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 355: فى معرفة منزل السبل المولدة وأرض العبادة واتساعها وقوله تعالى (يا عبادى الذين آمنوا إن أرضى واسعة فإياى فاعبدون)
دليل المتن الرقمي المكتمل 1703–1709: السعة والإضافة والهجرة.
اقرأ المادةالأسباب والقابلية واستعداد الإنسان
بقاء الوسائط وحد المقارنة في 355–358.
اقرأ المادةسعة القلب بمعنى العلم
تأتي صورة الكعبة القلبية بعد تشبيه البرزخ بالحمل والنشأة الأخرى بالولادة، ضمن تفسير أرض العبادة بالبدن.
اقرأ المادةالعلم والسعادة وأرض العبادة
استكمال 354 وقراءة 355 مع بقاء الأسباب.
اقرأ المادةأرض البدن والهجرة داخلها
يبدأ الباب 355 من الهجرة في أرض الله وفرق الإضافة إلى المتكلم من الإضافة إلى الاسم، ثم يؤول أرض العبادة بالبدن الذي يقيم فيه الروح زمن التكليف. تكون…
اقرأ المادة