Kefaret zorunludur

[ Fiil ekleme: Allah'a veya kullara veya onlara iki farklı şekilde ]

Bu kısımda istenenlerin ve bütün ibadetlerin aslı, fiillerin eklenmesinin bilgisidir.Onlar Allah'a ve kullara mı, yoksa Allah'a ve kullara mı ekleniyor, çünkü varlıkları doğrulanmış ve oranları sabittir. Kendinde ne var ki, zararı ve insanların bu konuda ihtilafı ve ihtilafı benim sözlerim ile dünyadan yükselmez, bu yüzden onu genel olarak başparmak üzerinde tutmak ilktir ve insanlarımızın alimleri onun ne olduğunu anlarlar. içinde ima edildi, öyleyse ben diyorum ki, Allah, yaratmayı Allah'ın yaratmadığını ancak gerçek ile yaratmamıştır, bunu kimse söylemedi ama onlar olası şeyleri işaret ettiler.

[ Yaratılan hakikat ve yaratılan dünya idrak edilen iki şeydir .]

Bil ki, yaratılmış hak ve yaratılmış dünya, idrak edilen iki şeydir, herkes için iki şeydir, ancak ilahi öz ve suret ile aynıdır. İmgelerin gerçeklerinin ona verdiğine göre dünya onda görünen farklı eylemlerine göre yaratılış ve her kim görürse, dünya olan olasılıkların nesnelerinin ilahi öz olduğunu ve yaratılan gerçeğin bu dünyadaki görüntü olduğunu görür. ve suretlerinin şekilleri, dünyanın farklı nesnelerine göre çeşitlendi ve farklılaştı, tıpkı ilahî isimlerin dünyadaki etkilerinin farklılığına atfedilmesi gibi, O'nun da lakapları ve unvanları vardır. Kim suretin zuhurunun ancak ilahî zâtta mümkün olduğunu ve varlığın kendi nazarında zât için geçerli olmadığını ancak suretin zuhuru dışında gördüğünü görürse, ancak suret bilinir. Ve fiilleri bir yönüyle Allah'a, yüzle de kullara isnad etmekten başka surette ilahî bir öz yoktur, dolayısıyla övülen ve hayır, hakka isnad edilen fiillere bağlanır ve iftira ve çirkinlik isnat edilene bağlanır. Yaratılış ile kulların fiillerinden, yani aklî katılma ve her birinin bilgisinde durma kuralının bilgisidir ve varlığın mükemmelliği onların varlığına bağlıdır ve ben seni yola attım.

[ Ve attığın zaman sen atmadın, Allah attı .]

İşte bu bir tefsirdir ve sen attığın zaman sen atmadın, fakat atışı Allah yaptı, bu yüzden kendisine tasdik edenin atışını yalanladı.Doğru bir yol, biz de onun üzerinde yürüdük, hamdolsun. Tanrı, bu ayetle kanıtladı ki, dünyanın nesnelerinin yüce öz olduğunu, ancak görüntünün varlığı dışında var olmadığını, ancak Tanrı attı ve gerçek, eylemleri gördüğünüz kesin görüntüydü. Bu, Allah'ın bu âyette açıkladığından daha açık olmadığı için ve biz de onu ayrıntılı olarak açıkladığımızdan daha açık olduğu için bu anlattıklarımız gerçekleşti. Her yolun bir diğerine ait olmayan bir hükmü vardır, bu yüzden anla ve barış.

( Beslenme ve oruç zamanlaması ile ilgili farklılıkları ile ilgili bölümde )

Beslenme ve oruç vakitleri konusunda ihtilafa düştükleri için çoğu altı fakiri doyurmayı kabul etti ve insanlar on fakir ve on gün oruç tuttuklarını söylediler ve her fakirin ne kadar doyurulması gerektiği konusunda ihtilafa düştüler. hiçbir şey yoktur ve içinde kan bulunan bir halk ve bu bölümün dalları çoktur.

[ Kozmik şeylerin niteliklerinin varlığını besleyen şey ]

Fakir altıyı kim değerlendirirse, onun ihtiyaç duyduğu nitelikleri besleyen şeylere bakar ve onları altı ilahiden altı evrensel olarak görürüz.Bu bölümde, koşullu gerçekliğinin amacı başka bir şey değildir ve başka bir bölümdür.

[ İki hediyeyi kaplayan sayı modlarının sonu ]

Ve Mevcudiyet iki Mevcudiyet olduğu için, iki Mevcudu kaplayan sayının kiplerinin isimlerinin sonu olan toplamdan on iki tane vardır, sayı onlara girer ve bunun için bir çok sıfatlar ve sıfatlar çokluğu vardır. Allah'a yakıştırılan isimler seksen derece, hükmünü açıklayayım Allah'ın izniyle

[ İsimlerdeki on iki fiil ağırlığı ]

İsimlerdeki fiilin ağırlıklarına gelince, bunlar on iki ağırlıktır, her ağırlık diğerinin yapmadığını sorar ve bu