Akıllar buna şahittirler, nasıl ki bilgilerde bulunanlar bir bütün halinde O'ndan gizlenirse, her şey O'nun şahitliğindedir, aynı şekilde O'nun yarattıklarında görünmeyen şeyler de ne yokluklarında ne de varlık hallerinde görülür. Bilakis, O, onlar tarafından zahir ve karın sıfatları ile idrak ve görüş sıfatıyla şehadet edilir, fakat şahitlerin O'nun O olduğunu bilmeleri lâzım değildir, ancak Allah'a haber vermek ve onu Allah'ın ruhunda lâzım olan ilim kılmak dışında lâzımdır. Kul, uykuda Resûl'ün suretini veya Hakk'ın suretini gördüğünde, uyuyan için bulduğu gibi olduğunu, sonra görünenin Resûl veya gerçek ise, Rasûl olduğunu hiçbir sebep göstermeksizin kendinde bulmaz. Eğer bu hak ise ve bu tespit kendinde doğru ise, gördüğü şeyde emrin kendisine ait olduğu gibidir. İşte Allah'ın bilgisi böyledir, bu yüzden tefekkür ve tefekkür dışında hiçbir şeyi algılamaz. Bakarak değil, yaratılmış bir varlığın hükmü altına girmesin diye, bunda kullarına tecelli eden, neyse odur, ondan başkası yoktur, hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele hele bir yaratılmışın hükmüne mahkûm olan bir mahlûkun hükmüne mahkûm olan bir mahlûkatın hükmüne mahkûm olan bir mahlûkun mahkûmiyetine uğramayan bir mahlûkatın mahkûmiyetine mahkûm olan memlekette hiçbir şeyin olamayacağını vatanda bilen memlekette vatanda olan memlekette bu memlekette memlekette vatanda bulunan memlekette memlekette Allah'tan başka ilahlık iddiasında bulunun, onu örnek vermeyiz.

Aynı misaldir *** O'na hamdolsun

Ve eğer Allah'a ulaşırsan hepimiz ondanız.

Kendisinden bir güven ve tesbih ile müjdeleyen müstesna.

O halde evin gerektirdiğini yap, çünkü eşyanın bilgisi zahiren onun neyle vakit geçirdiğinin hükmünü geçmez ve bu yüzden tarikat tasavvufta onun zamanının oğlu olduğunu söyler ve bu kuraldır. erkeklerden mükemmellik,

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, kıyamet gününde bir topluluğa karşı en merhametli ve merhametli olduğunu söylüyor.

Bu hal, meselede yumuşak olmayı bırakır ve rüzgarın savurduğu kimse için şefaat ederse ve uzak bir yerde nefsin arzusunun hükmünün kuvveti ise, o zaman hakikat aynı halde aynı halde sabit olacaktır. zahiri ve batını, keçiyi ve alçaltıcıyı idare etmek için gazap, hoşnutluk, merhamet ve azap şeklidir.Resulullah (s.a.v.)'in ashabına çıkardığı iki kitap gibi, Birinde Allah'ın insanları yarattığı zamandan kıyâmet gününe kadar Cennet ehlinin isimleri ile babalarının, boylarının ve kabilelerinin isimlerinin, diğerinde ise insanların isimlerinin olduğunu söyledi. Allah'ın insanları yarattığı zamandan kıyâmet gününe kadar onların atalarının, kabilelerinin ve boylarının adlarını ve atalarının adlarını, eğer bu olağan yazıyla yazılmış olsaydı, kağıtlar bir şehre yayılmazdı, öyleyse nasıl olur da iki kitabın elinde iki kitap olabilirdi? Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, onu kuşat, mesele kendisinde ve kendi gözlerindedir, doğrusu şudur ki, bir şey ancak kendisi tarafından kavranamaz ve O'nun buna dair hiçbir kesin delili yoktur. kendisinden başka, görmenin şahitleri vardır ve aklın kabulü vardır. Kâr elde etmesi imkânsızdır ve elleri hüsrana uğramadan kazanamaz.

İlahlık her evde yaratılıştadır.Sağ ehline gelince, onlar bu yola sahip değildirler, nefsleri üzerindeki hüküm ve şehvetlerine uyarak nefslerini bastırdıkları için, onlar doğruluk ve masumiyet ehlidirler. Gördüklerinin büyüklüğünden dolayı ona bir iftiradır, bu üçünden bir zümreyi makamının, yurdunun ve mahallinin kendisine verdiğinden başkasını görmez, bu yüzden her gurup, Allah katında diğer şahitlerin aleyhine şahitlik eder. ve hak birdir.O, taksimi kabul etti ve taksimi kabul etti, yani prensip birdir ve ahirette iki cihanin var olma sebebi budur, terazide iki omuz, merhamet baglidir. farz, mutlak, şükretmekle, derecelerle göklerde, kabirlerde ateşte

Sadece bir tanesi çok *** Böyle şeylerle tanıklık edin

Öyleyse bak, sana kibir gelirse *** Şüphesiz o, bir öncüdür.

Ve söylediğin her şey yalan *** bunu duymak için göğüsleri daraltıyor

O halde hak, tecelli eden kullarından birine zulüm sıfatıyla tecelli ederse, zuhur onun için ise, onun Allah'tan başka bir hükümdarı yoktur, Musa dağı gibi, sen onun zuhuru için ovalarsın, çünkü orada içinde kendisinden başka bir şey yoktur.