Sonra isimleri meleklere gösterip dedi ki: "Bulmak istediklerinizin isimlerini bana haber verin." Hangi isimlere yöneldiniz? Allah onun memleketindedir, atadan bir halife yoktur. daha sonra, kemâliyle tanınan en büyük üstad olan Muhammed aleyhisselâm, peygamberliği ile tanınan ve Âdem su ile su arasında kalan Muhammed aleyhisselâm ile sona erinceye kadar Kamel'in yetkisiyle Kamel'i almaya devam etti. Sonra Allah ona Adem'in kendisine öğrettiği isimleri öğretti, o da ilk ve sonun bilgisini öğretti, bu yüzden Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) en büyük halife ve en büyük imamdı ve ümmeti insanlara en hayırlı bir ümmet çıkardı ve Allah varislerini peygamberlerin ve elçilerin evlerine yerleştirdi, böylece hüküm vermelerine izin verdi. her peygamber yanılmazdır ve Allah, bu ümmetin bir paya sahip olması için onlara bununla ibadet eder. Mevzuattan yararlanın ve onlar için bir dayanak oluşturun. Allah onun üzerine olsun ve barış onun üzerine olsun, bu yüzden Muhammedi şeriatı koruyan bu ümmetin alimleri, milletler arasında değil, peygamberlerin safları arasında kalabalık olmuştur. Allah'ın Ruhu ve Sözü olan genel mühür ile bitene kadar velilerin mührü, Muhammedi müctehidlerin mührü ile biter. Geç saatlere kadar ayakta kalmaya çabalayan ve sokağın tatlılığından dolayı Al-Aseelah adını verdiği sihirle uyuyan uyuyanın tatlılığı.Allah'ın salatı ve selamı üzerine olsun Muhammed'e Kur'an ile acele ettiğini vahyetti. 'O, kendisine vahyi tamamlamadan önce, Tanrı bilsin diye, Tanrı'nın öğretisini kralın hissetmediği özel bir yönden devraldığını ve Tanrı'nın Tanrı'yı vahiy ile inen kral kıldığını bilmesi için. Örtülü bir hikaye, sonra Cenab-ı Hak kendisine vahyettiği şeyde ona şöyle emretti: Onunla dilini kıpırdatma, hocasının ahlâkında acele et.

Çünkü o, Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, der ki: Allah beni terbiye etti, ben de bu işte iyiyim.

İşte bu, Allah'ın onu öğretmekle vazifeli olduğunu, sonra da bunu desteklemek için, “Onu toplamak ve okumak bize düşer.

Allah'ın bana en güzel terbiyeyi öğrettiğini söylemesi

Ve bir aracıya veya bir meleğe maruz kalan şeyi sadece Allah zikretmiştir, çünkü Allah bizi böyle bilmiştir, o zaman onun her mezhepteki âlimlerden varislerine, yani grafologlara ve gönül âlimlerine uygulanabilir olduğunu gördük. O hâlde Cenab-ı Hak, her hocaya, talebesinden bir üstünlük görmediğini ve müderrislik makamının, kendisini ilminden ve kulluğundan mahrum bırakmayacağını farz kılmıştır.

“ Yirminci Vasl” İyilik Hazinesinden

Bu, ilahî hükümlerin, insan yapımı ve kanuni hükümlerin hazinesidir ve Cenab-ı Hakk'ın, Cebrail veya meleklerden biri adlı sadık ruhu göndererek her ümmete iki yol yazdığı ile kullarının kalplerine vahyinde Allah'ın kullarının kölesi, böylece kendisine inen bu kula elçi ve peygamber denilir, kendilerine gönderilenlerin üzerine olması gerekir. Zamanının bilge adamı, Allah ona ilham verir ve elçilerin bir döneminde ilahi ruhu ihtişamla üfler ve yollardan okudu, bu yüzden Allah ona ilham verir, çünkü Allah ona bu konuda ilham verir. Kan dökülmesini, paranın korunmasını ve Allah'ın bindiği şeylerin kurtuluşunu Hayvan nefslerinde kıskançlıktan kurtarır, böylece çıkarları için alırlarsa geri dönmelerinin yolunu açar, böylece ailelerinden, kanlarından ve paralarından emin olurlar. Onları korkutmak, uyarmak, hoşnut etmek, buyruklarına uymayı emretmek, yapmalarını ve çiğnememelerini yasaklamakta, onlara öldürme, dövme ve para cezası vermekle onlara sınırlar koyar. , bunda yanlış olanı caydırmak için ve kelimeyi yerleştirmeyi düzenlemek ve Cenab-ı Hakk'ın onu âdet ehlinde ve bir elçinin bulunduğu veya bir kelam altında bulundukları ümmette mükâfatlandırmasını oyalamak ve oyalamak arzusu.