Dalgalanır, doğrudur, renklendirmede güçlendirme ile dediğimiz gibi, bu yüzden okumaya devam eder ve herkes bunu hisseder.Kişi kalbini gözlemlerse, onun tek bir durumda kalmadığını görecektir, bu yüzden bilir ki, ilkesi, bu karşılıklılık içinde olmasaydı, bu oynaklığın hiçbir dayanağı olmazdı.

Kendini bilen Rabbini bilir

Ve parmakların hadisinde, onları Rahmân'a kattığı için onu rahmetten başkasına çevirmediği için ilahi bir müjde vardır.Onun bir kalbi ve bütün parçaları vardır ve o, Allah'ın kalbidir. çoğul, bu varoluşsal resmin zahiri ve gizli gerçeklerden topladığı şeydir.Tanrı her zaman yaratıcıdır ve dünya iki kez bir durumda kalırsa, Tanrı'nın zenginliğini tarif etmez, ancak insanlar kafa karışıklığı içindedir. yeni bir yaratılış.En büyüğü ve en küçüğü insan olan ve etkisi olan dört bilgiden biridir.Bize bilinen ilki insan, ikincisi bilinen daha büyük alemdir, yani insan dünyasının dış görünüşünün sureti ve bu suretin kalbi olan insan ve ben onun için mükemmelden, makam sahibinden başka bir şey istemiyorum. Ve üçüncüsü bilinen ve dördüncüsü bilinen, geçmişte hüküm ve tecelli eden vak'aların hakikati ve o zaman beşinci bilinen şey, bizim zikrettiklerimizden başka bir tesire sahiptir ve bu evden ayrılır. Yetmiş iki daldır ki, en aşağısı yoldan zararı kaldırmak, en yükseği ise Allah'tan başka ilah yoktur ve insanlar ile bu ev arasında bulunanlardan başka ilah yoktur sözüdür. iman bir evdir ve ondan müminin kalbinde iman ortaya çıkmıştır.Müminin ismi onun için ilahi isimlerden biridir.Bu yüzden mümin, iman ehlini ve tecellilerini kanunlaştırmıştır.Bu evden, millet Muhammed'in canını aldı, bu yüzden bu Muhammedi ümmetin ömrü yetmiş yıldır, onu aşamaz.Peygamberlerden, Adem'den Halid bin Sinan'a, böylece ömrü ona miras kalanlardan daha uzun olacaktır.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ümmetinin yaşlarının altmış ile yetmiş arasında olduğunu bildirmiştir.

Yetmişi ümmetinin hayrını maksad kıldı, biz de Allah'ın, hüküm ve dereceler bakımından Peygamberini bütün âlemlerin üzerine seçip seçtiği Muhammedilerden başka ümmeti için niyet etmediğini anladık. Peygamberler ve başkası olmaksızın uğrunda kurtarıldığından başka onun tam bir şerefi yoktur, onun için ümmeti de onun gibidir, öyleyse kim, dünyadan ayrıldığında veya kendi durumunda olduğu zaman, bu ümmetten bir örf ve âdet üzerinde bulunursa, ona nispet ettik. Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-'in zuhurundan önce onunla ilk zuhur edene, iki mesele arasındaki farkı göstermek ve iki kişinin durumunu, O'nun kendisinden başkasından ne almış olsa bile, bilmesidir. Muhammed'in rivayeti, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, çünkü o, ümmetindendir, fakat katılma kuralı, uzmanlık kuralından farklıdır ve o, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun, yaşında vefat etmiştir. Altmış üç yaşını doldurmuş ve yetmiş yaşını aşan kimse, ümmetinden ve Muhammedî özelliğinin tamamı kendilerine verilmiş olan kimselerden olsa bile, yaşını doldurmuşsa, sadece alındığında ele geçirilmez. örf ve âdet hukukunda ve onda eksik olanda, o zaman ihtisas hükmü meydana geldi, fakat onun yetmiş yaşından ayrılması, Allah Resulü'nün -Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun- ümmetinin ömrünün çoğunluğunu kıldı. ihtisas mahkemesinde tutuklanması, onu kendisi ve ailenin diğer üyeleri arasında ayrım yapmasına neden oldu. Bu, kanaat ve benzetme ile anlaşılamayan ilimlerden değil, daha ziyade ilâhî ihsan ilimlerinden olup, dört halifenin her birinin altmış üç yaşına gelmeden ölmediği de belirtilmiştir. örf ve adet hukukunun egemenliğinde değil, Muhammedi uzmanlığı devraldıklarını kanıtlayın.Bu evden on kişi de Ebu Bekir, Omar, Othman, Ali, Saad, Saeed, Talha, Al-Zubayr, Abdul Rahman bin Auf ve Ebu Ubaidah bin Al-Jarrah.Bir topluluk ve onlar özellikle cennete girecek yetmiş bin kişi gibi sınırlandırılmıştır...hesapsız ve Okasha bin Mihsin onların arasına tayin edilmiş ve hesapsız diyerek onu uyarmıştır. onların hesabında yoktu.