Allah Resûlü (s.a.v.)'in bizden, onunla akrabalığa niyet ederek bizden sorduğu sevgi, akrabalık içindeyse, karşı çıkanlara karşı sevgi beslediklerini söylerken, bunda hakkı inkar eden şey nedir? Allah ve Resûlü, diğer peygamberlere, Allah'ın ümmetine akrabalık sevgisiyle verdiği şeylerle selam verdi ve ümmeti bunda faziletiyle diğer bütün milletlerden ayırt edildi. çoğalıp çoğalan, insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmet idi.Allah'a andolsun ki bu ümmet, milletler içinde bir ümmete mahsus olmayan işler için seçilmiştir ve kendisine tayin olunan, makbul olmayan işlerin mükâfatı vardır. Diğer milletler tarafından kullanıldılar, bu yüzden Kıyamet Günü ile ayırt edildiler ve liyakatleri ortaya çıktı.Onun ve yaratılış için yaptıkları işler için, insanları affedenleri affetmek gibi hakkı gözeterek ve yaratılış için vardır. gerçeği canlandırarak yaratılış için bir ödül

Bu konuda O'nun hükmü ve meselenin kime geldiği, ücretlerin hak ile hak arasında gidip gelmesidir.Bunda, bu ücretlerin zuhuruna birer yol olmalarından başka yaratılış için bir giriş yoktur. Bunda yaratılış bulunmasaydı, rant veya kesin ücret için bir kural ortaya çıkmazdı.Bu nedenle, ücret anlaşmaya göre bir ödüldü, çünkü kiraya veren haklı ve kiralayan haklı. Eylemin Yaratıcısından başka işçi yoktur ve O Haktır ve yaratma eylemdir ve eylemin görünüşü ondadır, bu yüzden kalabalıklaştı ve kendini buna soktu ve Hak, onu bu rekabet üzerinde ve onun önünde doğruladı. Bu ilimler evi, hakikat olmaksızın yaratılışın sevapları ilmini de içine alır ve kimle irtibat ve kimden ayrılık ve kimle ayrılık ve irtibat ilmini ihtiva eder ve bütün varlıkları ve bunların dışındakileri içine alan garip bir ilimdir. O, sübjektiftir ve ihtimal dışıdır.O halde bu bilgiyi bilen, onun nerede olduğunu, kimin ayırdığını ve kiminle temas kurduğunu da bilir ve mânâlar ve vesileler bakımından kıyas bilgisi vardır ve onda zamanlamada düzen bilgisi vardır ve bu Kader ve kader bilgisi ile ilgilidir ve içinde krallık ve mülkiyet bilgisi vardır. Dua edin veya onların hükümleri farklıdır ve onda sütunların dünyasını diğer kürelerin dünyasından neyin ayırt ettiğine dair bir bilgi vardır.Bu başkalaşım, doğa olmadan ortaya çıkan ve mevcut dünyada görünmeyen doğal formlardadır. Doğanın üstünde ve ilahi dönüşümde ortaya çıktı ve ırksal dönüşüm kararı, görüntülerinin nesnelerinde ve görüntülerinde göründü, ancak görüntülerinde değil. Ve müşrikler ilahî korumadadır ve bu, cahil de olsalar, yaratılışı gözetmek midir, yoksa mesele, sadece onun gibi olduğu konusunda gerçekleri vermek midir? Bu, ancak bir bakım meselesidir ve biz, Allah'ın bu konudaki ilahî bilgisini gözetme meselesine mi sahibiz? Su, ilan ederek değil, çünkü bu, genel olarak yayılmayan sırların bilgisindendir, ancak bilim adamının ailesine ifşa etmesi gereken insanlar vardır, çünkü ailesine vermezse, o zaman iki tarafa da zulmetmiş olur. O, bileşiktir, birleştirilmez ve onda zalimlerin, onlara yardım edenlerin, etmeyenlerden ayrıldıklarının bilgisi vardır ve adaletsizlik neden tekrar kendi varlığına döner?

Ve onda hayat ile diri arasındaki farkın bilgisi vardır ve eğer diri olanla oluyorsa, bu eski hayatla mı yoksa canlıdaki dirilişle ortaya çıkan tesadüfi bir hayat mıdır ve onda Kimden ve kime geri dönme ve var olana dayanma bilgisi ve Allah'ın mahlûkatı neyi yarattığını kim bilirse, onu bir şeyde mi yarattı, yoksa bir şeyde yaratmadıysa, mahlukatın gözü birdir. Varlığa ve yaratılanlara ortak olduklarının bilgisi de ondadır.Biri hikmete, diğeri hikmete.