Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Hakikat'in elindeki Kanun bedenlerinin meskeninin, Muhammed'in varlığından kaynak talep edilmesi üzerine. |
![]() |
![]() |
|||||||||
Page 152 - from Volume üç (Display Image)![]() Kâmil insan, kâmil mertebesinden inerken, âlemin tabi olduklarına muhtaç olduğunu göstermiş, bu yüzden dünyadaki boyun eğdirme güçleri, hakkın kendilerine emrettiğini ihmal etmemeleri için olmuştur. Onlara emretti, iz sahibi olanlar dışında kendisine tabi olanları görür ve o, dünya ileri gelenleri için değil, ilahi isimler içindir. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, "İçinde ne varsa bir karış çiğnemek onun hakkıdır, ama içinde Allah'a secde eden bir melek vardır" dedi. "Allah'a secde edin ki, gökteki her melek yere bakar diye uyarmak için secde edin, çünkü secde eğilir ve azalır." Onlar yeryüzünün halifenin yeri olduğunu biliyorlardı ve secde etmeleri emrolundular. Kusursuz için her zaman ve desem ve bu secde gibi ahirette yok olur desem yok olmaz deriz, çünkü secdenin meydana geldiği kâmil insanın zahiri Allah tarafından asliden yaratılmıştır. başlangıçta doğa ve tekrardır.Bu gerçekle Tanrı'ya sorarsınız Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bu hususta şöyle buyurmuştur: Bir ip göstersen o Allah'ın üzerine iner. O halde mesele kendinde olmalıdır, bu yüzden dünyada ve ahirette imama secdelerine eşlik etmek lâzımdır ki, kâmil insan, dünya imajına ve hak imajına sahiptir. Allah'ı bu ilim ile tanıyan, Allah'ın kendisine bahşettiği zâhirî ve bâtınî nimetlerini bilir, dolayısıyla ilimsiz Allah hakkında tartışmaktan kendini kurtarır ki bu nazarî delildir. ve ona hiçbir aydınlatıcı kitap vermemiştir, ki bu, onun hakkındaki hakikatin lakaplardan tanımıdır.O, Allah'ta, bilgisi olmaksızın, ona düşüncesinin delilini, söylediği hidayeti ve onu indirdiğine dair bir açıklama verdi. ne de aydınlatıcı bir kitap.Ve tecelli ve vahiy hakkında ve akıl idrakinden ve bu rütbeden indirilen cahillikte bir derece yoktur ve bu nedenle onu yapanlara iftira bağlamında haktan geldi. bu özellik ile. sağ Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, kendisine geldiğinde bunu, günahınızdan verdiklerinizi ve geciktirdikleriniz için Allah'ın sizi bağışlaması ve bereketinin yerine gelmesi için yaptı. O da sana doğru bir yol verecek ve Allah sana doğru bir yol verecek ve Allah mübarek olacaktır. O da mübalağa maksadıyla bir amel ile geldi, nimetler çoğalınca ona şükretti, ben de ondan Allah'a şükretmek için her nimeti istedim. Allah'ı tesbih ve zikreden bir surette yetişmesini tesis etmiştir Şükran, Allah katında kendisine şükreden hakkından farz olanı yerine getirmiştir ve Allah kullarına şöyle buyurdu: "Eğer şükrederseniz, ben mutlaka sana daha fazlasını verir, sonra da artacağını bize haber verir.İş bu dünyada ve ahirette hep onun içindir ve şükrün ortaya çıktığı en büyük erginlik, mükemmel suretin nimetine şükretmenin ortaya çıkması, ve boyun eğme nimetine şükrün ortaya çıkması ve şükrenin sureti oranında Allah'ın şükredenlere daha çok şükretmesi, o halde şükretmeyi ve dua etmeyi bil. En önemlisi bundan daha mühimdir, öyleyse şükreden, Allah'ın vaad ettiğine daha çok şükrederse, Allah ona dileğinin miktarı ve onun şaşkınlık ve emniyet şekli dışında başka bir lütuf vermez. dahası mağfiret, mağfiret ve haddi aşmadır, başka bir şey değildir.Aynı şekilde, şükreden de karışırsa, şükretme şeklinde karıştırmanın bir etkisi olmaz ve daha fazlasına tesir eder. Daha fazlasını elde ettiğiniz için teşekkür edilirse, şükredenler arasındaki değiş tokuş, daha fazlasını isteyenlerle aramayanlardan ve en önemliyle meşgul olan ve onunla meşgul olmayanlardan aldığımız karara göre gerçekleşir. Tanrı'nın yolları. |
|
|||||||||
![]() |
![]() |
|||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |