Hareketlerindeki şaşırtıcı etkilerinden, sabit ve tersinir ve iki cisim ve diğer şeyleri ve atlas astronomisine kadar onlardan biliyorlardı, meteorologların bilgisi sona eriyor ve aslında sadece gezegenle bitiyor. Yörüngeler gezegenler içindir, ama onlar sadece bu yörüngelerin onlar gibi kozmik olan varoluşsal bir madde dışında kesilmediğini biliyorlardı.Belki bu gezegensel ark hiçbir şeyi kesmiyor ve bilgeler atlas arkının üstünde başka yörüngeleri engellemedi, Ancak gözlemci ona delil olmadığı için ulaşmamıştır, ancak kendi görüşlerine göre caizlik hükmündedir, ancak bir astronomi varsa onun bir ruhu olması gerektiğini söylediler, ancak bunun tamamlanması gerekiyor. Ve bu astronomiden, teşekkül sırasına göre ve taht ve taht olan Atlas hakkında ihtilaf ettiğimiz hususlarda ilim ehli filozoflarla aramızda ihtilaf çıktı ve bunun caiz olduğunu söylediler. Bundan sonra onda ve ondaki diğer göklerde, tabiatın kemale erdiği ve mânâda mânâda mânâdan sonra hakim olduğu bu dört mevcudiyete dair zikrettiklerimizin hareketi, çünkü mânâlar eşyanın aslıdır. ancak her mevcudiyette, üzerindeki renkleri kabul eden bir bukalemun gibi dönüşmüş, böylece yeryüzünü yaratan ilk şey, yani boşluğun sonu, en yoğun ve adaletsiz olandır. şimdiye kadar hep iner ve boşluğun sonu yoktur, çünkü o bir bedende değil, hayali bir uzantıdır.Bilgi arayışı ve merkezi, işinin üzerine kurulu olduğu yerdir, dolayısıyla bundan sonra bir isteği yoktur. ve bu bir nesne değildir, bu yüzden isteğe inişi kalıcı ve süreklidir ve hakikat isteğinde ifade edilir.Yalnız bu doğrudur ve güzellik ve güzellik denilen bu tezahürü kim sevmez ki kendisi için sevilir. O zaman merkez denilen, onu sona erdiren bir şey varsa, ona dünyanın zorunlu olarak birbiri üzerinde oturmasının sonu gelir ve hareket geçersiz olur.Yakınlık aynıdır, şahitler dünyanın hareketsiz olduğunu zannederler. merkezin etrafında, daha sonra sütunların ilki olan suyun köşesini oluşturur, ancak topraktan aşağıya giriş olarak bahsettik ve su elementlerin ilkiydi.Elementlerin kökeni sudur, ehlinden bir kısmının bu sanatta olduğu konusunda mutabık kaldık, fakat bizim ifşa esasımız bu ve diğer ilimler hakkında iddia ettiğimiz şeylerdedir.Altı mezhep vardır, beşi batıl, biri haktır ve O, bir melekten, bir peygamberden ve bir koruyucudan vahiy ve konuşmasının ehlinin ilahi tanımına katılandır. ÏÊå ÝáÌãíÚåÇ ãÏÉ ãÚáæãÉ ÚäÏäÇ äÓãíåÇ ÃÚäí ÇáÌãáÉ ÚãÑ ÇáÚÇáã ÝÅÐÇ ÇäÊåÊ ÇáãÏÏ ÚÇÏ ÇáÃãÑ ÇÈÊÏÇÁ Úáì ÍÇáå ãä ÇáÏæÇã ÝáÇ ÚÏã íáÍÞå ÃÈÏÇ ãä ÍíË ÌæåÑå æáÇ íÈÞì ÕæÑÉ ÃÈÏÇ ÒãÇäíä ÝÇáÎáÞ áÇ íÒÇá æÇáÃÚíÇä ÞÇÈáÉ ááÎáÚ ÚäåÇ æÚáíåÇ ÝÇáÚÇáã Ýí ßá äÝÓ ãä ÍíË ÇáÕæÑÉ Ýí ÎáÞ ÌÏíÏ hayır

Eğer onu görseydin, görünüşü seni dehşete düşüren ve zâtın korkusundan sana vâris olan büyük bir mesele görürdün. Eğer Allah'ın desteklediği olmasaydı, ilim ehli vahiy ehli dolaşırlardı. Dört sütun olan elementler, dişilerin üreme ve doğumu kabul etmesi için hazırlanmış bir yere ulaştığında ve ateş elementinden hava ve suyun nemi içinde yanıklar göründüğünde, en büyük O'nu arayan duman ondan yükseldi. en yüksek ve en uzak gemi kimdir, sonra gezegenlerin yörüngesini daha yüksek gemiye yükselmesini engellediğini buldu, böylece duman geri döndü, bir kısmı bir grubun yığınlarından bazılarına dalgalandı