Kandil gibi, bu ilmin meyvesi de onunla birlikte olan alimlerden başka zuhur etmez, tıpkı yağın fitile dayalı kandil dışında bir hükmü olmadığı gibi. ilke bu kitabın elli üç yüz bölümünde gelecek ve

Bu eve dahil olan, doğal cisimlerin yaratılışı ve kökenlerinin ışıktan geldiği bilgisidir.Bu nedenle, bir kişi tüm yoğun, karanlık cisimleri nasıl filtreleyeceğini biliyorsa, bunların en belirgin olanı, kökeni olan ışığa şeffaftır. cam gibidir.Bütün varlıklar, adı yukarıda olan göklerin ve aşağıda olan yerin nuru olan Allah'tır.Göklere ve yere bir nur ekle, o olmasaydı, yoğun cisimlerdeki ışık için, vahyin duvarların arkasında ve yerin altında ve göklerin üstünde olanı açığa vurması doğru olmazdı ve eğer onun yumuşaklığı olmasaydı. Bazı evliyalar duvarları delip geçmez, ölünün üzerinde toprakla kabrinde durması ya da üzerine toprak olan tabutun çakılmaması, oturmasına engel olan hiçbir şey yoktur. Allah gözlerimizi ondan almış ve bizden dedektörlerle vahyetmiştir ve salihler hakkında bir çok haber ve masal vardır ve bu gördükleriniz Allah tarafından hiç yaratılmamış ve yaratılış prensibinde kalmış bir bedendir. Ne cansız maddeden, ne bitkiden, ne hayvandan, ne gökten, ne topraktan, ne dağdan, ne kağıttan, ne taştan hiçbir zaman dönmeye meyletmeyecektir ve bunun sebebi, kökenine olan bir eğilimdir. , hafif olan. İlâhî, yaratıcı bir nur olan ve ondan nefsi yaratan Kalem ve onunla Allah arasındaki ortamın nurunda aklın altında bulunan Levh'tir, içinde karanlık ve yoğunluk vardı. , öyleyse aklın yerindeyse bir düşün, çünkü madde bu yüzden daha koyu ve yoğun, öyleyse dünyanın durumuna göre zihnin durumu nerede, aralarında kaç tane aracı var. hayvanlar ve bitkiler vardı ve onda Allah'ın kendisine verdiği ruhani güçlerle ve ondan önce gelenlerle, başka jeneratörlerde bulamayacağınız ruhani, duyusal ve camdan ışıklar vardı. bu algıları kabul etme fırsatıdır.

[ Işık olmasaydı, karanlık olmazdı ]

O halde bilin ki nur, karanlığa gömülür, şayet nur olmasaydı, karanlık da olmazdı.Karanlığın özünde bir nur vardır ki, gündüzün şartı olmaya hakkı yoktur ve bu nur için doğru değildir. algılanırken algılanmasıdır ve kendinde algılandığı bir ışık yoksa hiçbir şey algılanamaz ve varlığının özü ve gördüğü ışıklar da dahil olmak üzere görme algısını kabul etmeye istekli olmasıdır. Kendisi her şey içindir, çünkü her şey Kendisi tarafından ve her şey tarafından algılanır. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun Resul'ü görmüyor musun, onun önünden algıladığı gibi arkasından da nasıl algıladığını görmüyor musun? Başın kemiklerinin, damarlarının, kemiklerinin, sinirlerinin ve beyninin yoğunluğuyla örtülmemiştir, ancak Allah'ın karanlık vermesidir. İçinde ne var. Onun üzerine nurlardan ve Allah, sözünde onlardan bir kısmını zikrederek onların sadakatlerini uyardı. Ve bu güvenilir memleket, adını Âmin koydu, surları ve surları, toprağı, kil ve sütü olan bir memlekettir. Allah'tan başkası adına yemin.Evrensel ruh ile bütünün tözü ile toz olan töz arasında bulunduğu zaman, kökeninde bir nur.