Meşru olan, mevcudiyetinden değil, meşrû olmaktandır ve onda bir payları yoktur, çünkü onlar güzel ahlâklılardan olabilirler, fakat meşru olduğu için onunla amel etmemişlerdir.

[ Mükâfat ilmine inanmayan, hediyenin bilgisinden mahrum kalır. ]

Biliniz ki, mükâfat ilmine iman etmeyen mezhebin, yaptıkları amellerin bir terazisine sahip olmadıkları her ilmi kabul etmekten, üstün ilimlerden mahrumdurlar. ilâhî nurlar, kâfir lekesinden mukaddes ilimlerle üzerlerine parıldar, yaptıklarına ve üzerlerine düşene bakarlar. Allah katındandır ve bu ilimlerin terazisine girmedikçe onu iterler.Pratik hareketler ve hazırlıklar ve bu, meselenin yol ehlinin üzerine kurulduğunun zıddıdır. çünkü bizim için her şeyde şart değil, bilakis Allah dilediğini dilediği yerde yaratmıştır ve eğer Allah bahsettiğimiz bu mezhebin anlayışlarını aydınlatmış olsaydı, durumunu görür ve nasihat ederdi. mükafatına inanmaz ve ilminden, onun kuvvetler dengesini verdiğinden başkasını kabul etmez. O, onların nefislerinden gelir ve onlar algılayamazlar ve bir karışıklık konusudur, tıpkı Süleyman gibi, Allah'ın bize ayıplı veya övgüye değer bir aracı aracılığıyla verdiği hiçbir şeyi suçlamadığımız gibi. Yasaklanmış veya emrolunmuş olsun ya da olmasın aracıların yüceltilmesi, çünkü Allah bize İktidardan ve siyaset ilminden onu nasıl alacağımızı ve alırsak onunla nasıl amel edeceğimizi bilelim diye verdi. içinde ve hangi yerde hareket ediyoruz. Ve uyku halindeyken o bir hayaldir ve ölümü ve yokluğu halinde ve o bir idraktir ve bu sevgili bir makamdır. Peygamberlerin bilgisi, bu ilimlerin çoğu olup, bunun için hiçbir dayanağı yoktur.Peygamberlik dışında, sırlarımızla nefsimiz olmadan çok şey bilinir, bu yüzden hiçbir şey bize görünmez, çünkü hiçbir ilgisi yoktur. evren ile. Onunla barınak, hidayet ve zenginlik olup bitenlere hazırlık mı yapıyorlar, yoksa hazırlık değil mi? Çalışmakla ya da çalışmamakla ilgili bir şeyi başarmaya hazır olduklarını söyleyenler Yöntem ve hazırlık, sahibi olan kişi tarafından bunun hazırlık olduğunu ve olamayacağını biliyor olabilir ve bunun araştırılması hazırlığın hakikati, istendiği şeydir, meseleyi hazırlayanın, Allah'tan kendisine olacak olan büyük olmasıdır. İmkansız varolmayışı Kendinde, kendisi için var olana zıt olanı kabul etmemeye hazır olduğu gibi, kendisi için varoluşsal bir zorunluluk olduğu kanıtlanan kişi için de hazırdır. O, bizim bahsedeceğimiz şeye sahiptir ve bu, fakirin, sefaletiyle, sefaletiyle, ne olduğunu, olursa zenginin içine düşüp düşmeyeceğini bilmektir ve bunun bilinen bir yolu var mıdır? bir halk için Yoksa insanları onun davranışlarına tahrik etmek, bilenlere farz mıdır, değil midir?

[ Allah'tan başka her şeyde fakir olmak sübjektif bir meseledir .]

O halde bilin ki, Allah'tan başka her şeyin yokluğu, zevkten ve sağlam bilgiden ayrılamayan sübjektif bir meseledir, ancak bu zavallının eksikliğini ve bunda eksik olan manayı belirtmekte gayeleri farklıdır.

[ Yoksulluk ve ıstırap öznel bir özelliktir ]

Biliniz ki, fakirlik ve sefalet, asli bir nitelik olduğu ilimde ispat edildiğinde, isteğinden, varlığının devamlılığından ve saadetinin en mükemmel şekilde devamından yoksun olduğu şeyle ilintilidir. tersi onu etkilemez.