Yani, bu hususlardan bazıları soru işaretine neden olmuştur.Ahlaki nedene gelince, bir yandan, nedensel olarak, ba'nın açılmasının bir ismin olması ve bir nedenin bir istenmesidir. edilgen isim İçindeki dayatmayı kabul etmeye isteklilik, bu yüzden bazı konularda imkansızı dayatıyoruz ve eğer varlığı kabul etmiyorsa, o hipotezden sahip olmadığımız bir bilgiyi çıkarabiliriz. "İstersek iradeyi ve niyete bağlılığı ispat edin" demesi, yaratmak istediği şeye gücü yeten, yaşayan bir alim olmalıdır. kalem olduğu için yazıldığı için, bu istekten Ruh olan Muhafaza Levha zuhur etti. Bu nefsin harekete geçirici ismi ve zuhur ettiği hususi yönü ile, böylece akıl, Kıyamet Gününe kadar sahip olduğu her şeyi düzenli bir sıra ile ona atacaktır ve o, tablet ile kalem arasında üçüncü sıradadır. mertebesi ve levhadan sonra varlığı Levih, iki yüz bin âyet ve altmış dokuz bin âyet ve iki yüz âyet yazmayı bitirdikten sonra aynı kalemde ve levhada yaratılan kelimelerden oluşmaktaydı ki bu, yaratılışta olup bitene kadar olacaktır. Kıyamet günü nefsin sebeplerle dünyaya fırlattığı şeydir.Var olduğu zaman onu Allah'tan başkası bilmez ve Allah'ın bilgisi dışında hiçbir varlık yoktur ve akıl bundan ibarettir. Tıpkı Musa'nın Rabbine söylediği her sözde on iki bin kelime ile konuştuğu gibi, ey Musa, Rahman nefsinden, Cenab-ı Hakk'ın kendisine söylediği şeyler bakımından elde edilmiştir ve aklın ilahi alımının sureti, Rahman olanın izzeti, tecelli edenin ve tecelli edenin sevgisi üzerine

[ Allah eşler arasında sevgi ve merhamet yarattı ]

Ve bu yerden, Allah, eşler arasında yaşamaları için sevgi ve merhameti yarattı ve eşini kocasının gözünden ve dediği gibi kendisinden ve sizin için nefsinizden yarattığı ayetlerinden, yaşayabileceğiniz sürece nefsinizden yarattı. Bir kimse bir kadınla evlenir de onunla sükunet bulursa ve Allah onların arasına bir sevgi ve merhamet koyarsa, Allah'ın onların birleşmelerini istediğini bilir. Ondan yüz çevirir, Allah'ın onları boşamak istediğini bildi, bu yüzden acele etti, bu yüzden Allah katında bu makamı kazandı, onlar dışında bunu bir âyet kıldı ve Yüce Allah'ı bu ilimlere sebep kıldı. aynı şekil değiştirmiş zihinde elde edilebilir

[ Dünyanın varlık sebebi aşktır ]

Ve ondan bunu aldı ve tecelli sebebi aşktı, çünkü o dünyanın varlık sebebinin aslıdır ve işitme onun varlık sebebidir. Yüzünden kendisine ait bir sebep ve O'nun apaçık bilgisi kendisine bilinsin veya bilinmesin, ancak Allah'ın tecellisindendir, çünkü onun bilgisi Allah'ın alimlerindendir ve eğer onu bilmiyorsa ehl-i ehlindendir. onunla ilgilendiğini hissetmiyorum, çoğu insan bu özel yüzün hadisini bilmiyor ve bilmiyor, çünkü bilgidir, Allah'ın onu seçip yapanlardan başkasına vermediği özel bir şeydir. kendini kulları arasından

[ Nedenler farklı .]

Almanın diğer yönüne gelince, kişinin nedenden yararlandığı şeydir ve yolları sayılmaz, çünkü nedenler farklıdır. yer yüzünde beliren çiçek bu aklın nedensellik yönünden neresidir bu yüzdendir ki sebepleri aynı maddede kalsalar da ruhtan âhirete sınırlıdır dedik. dünyanın köşesi ve bazı jeneratörler ruh ile son köşe arasındadır.