التقييد في الدين وجهة الجزاء

النص المختار

والأفضل التقييد في الدين فإن المباح الذي هو المطلق لا أجر فيه ولا وزر والعبادات تكليف والتكليف تقييد

السياق

يأتي بعد مقارنة الإحرام من المنزل والميقات بمقياسي المسارعة والاتباع، وبعد حكايات لا يثبتها هذا السجل وقيد صريح بعدم التزام أخذ روح. لا يعزل من السياق ليعطي سلطة خاصة فوق حقوق الناس.

قراءة المقطع

يرجح المؤلف التقييد من جهة الواجب والجزاء، فلا يجعل مطلق المشقة فضيلة مستقلة. يحتاج القارئ إلى معرفة ما الذي عده تقييدا ومن الذي أوجبه، لا إلى ابتكار إلزام لنفس أو غيرها باسم الأفضل.

سؤال وتطبيق

حدد القيد والدليل والجهة التي قورن بها غيره قبل نقل لفظ الأفضل.