Manuscript volume 17 · Page 204

ومحل الانفعال لا يكون له رتبة أن يفعل، فلها النقص، ومع النقص يعتمد عليها ويمال إليها لقبولها الانفعال فيها وعندها.

(إنزال الأسباب منازلها)

فما وضع الله الأسباب سدى إلا لنقول بها ونعتمد عليها اعتمادا إلهيا، أعطت الحكمة الإلهية ذٰلك، مع نظرنا إلى الوجه في كل منفعل بها، سواء شعر السبب بذٰلك الوجه أو لم يشعر. فالحكيم الإلهي الأديب من ينزل الأسباب حيث أنزلها الله. فمن يشاهد الوجه الخاص في كل منفعل يقول: إن الله يفعل عندها لا بها. ومن لا يشاهد الوجه الخاص يقول: إن الله يفعل الأشياء بها، فيجعل الأسباب كالآلة، يثبتها ولا يضيف إليها.

كالنجار الذي لا يصل إلى عمل صورة تابوت أو كرسي إلا بآلة القدوم والمنشار وغيرهما من الآلات مما لا يتم فعله إلا بها لا عندها، فيثبتها ولا يضيف صنعة التابوت إليها، وإنما يثبت ذٰلك للنجار صاحب التدبير والعلم بما ظهر عنه. ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الفصل الثالث والأربعون في الإعادة

A locus of being acted upon does not have the rank of acting. She thus has deficiency, yet despite this deficiency she is relied upon and inclined toward because she admits being acted upon within her and in her presence.

(Placing Causes in Their Stations)

God did not establish causes in vain, but so that we affirm them and rely upon them with divine reliance. Divine wisdom gives this, while we consider the Face in everything affected through them, whether the cause is aware of that Face or not. The courteous divine sage places causes where God placed them. Whoever witnesses the particular Face in everything affected says, “God acts in their presence, not through them.” Whoever does not witness the particular Face says, “God does things through them,” making causes like instruments, affirming them without attributing the act to them.

Thus a carpenter cannot produce the form of a chest or chair except through the adze, saw, and other instruments without which his act is incomplete: through them, not merely in their presence. He affirms them but does not attribute the chest’s craftsmanship to them. He affirms it only of the carpenter, the one possessing governance and knowledge of what proceeds from him. “God speaks the truth, and He guides the way” [al-Ahzab 33:4].

Section Forty-Three: Restoration