ومحل الانفعال لا يكون له رتبة أن يفعل، فلها النقص، ومع النقص يعتمد عليها ويمال إليها لقبولها الانفعال فيها وعندها.

(إنزال الأسباب منازلها)

فما وضع الله الأسباب سدى إلا لنقول بها ونعتمد عليها اعتمادا إلهيا، أعطت الحكمة الإلهية ذٰلك، مع نظرنا إلى الوجه في كل منفعل بها، سواء شعر السبب بذٰلك الوجه أو لم يشعر. فالحكيم الإلهي الأديب من ينزل الأسباب حيث أنزلها الله. فمن يشاهد الوجه الخاص في كل منفعل يقول: إن الله يفعل عندها لا بها. ومن لا يشاهد الوجه الخاص يقول: إن الله يفعل الأشياء بها، فيجعل الأسباب كالآلة، يثبتها ولا يضيف إليها.

كالنجار الذي لا يصل إلى عمل صورة تابوت أو كرسي إلا بآلة القدوم والمنشار وغيرهما من الآلات مما لا يتم فعله إلا بها لا عندها، فيثبتها ولا يضيف صنعة التابوت إليها، وإنما يثبت ذٰلك للنجار صاحب التدبير والعلم بما ظهر عنه. ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الفصل الثالث والأربعون في الإعادة