المحبة والمعرفة وجهتا الإعادة

المعنى في موضعه

تقرأ ص444إعادة الصلاة من جهتي المحب والعارف: المحب يطلب دوام المشاهدة والمناجاة، والعارف يرى اختلاف التجلي في الصلاة اللاحقة فلا يسميها إعادة من الجهة نفسها. لا ينفي ذلك حصول فعل ثان في الحس أو فرع الجماعة الذي نقل فيه المؤلف الأقوال واختياره.

يجمع النص المحبة والمعرفة في وصف واحد، فيسند الإعادة وينفيها بحسب متعلق الجملة. لذلك يلزم قبل تلخيصه تحديد ما أعيد وما لم يتكرر. لا يكفي أن تنقل عبارة لا تكرار ثم تحذف المناجاة أو الهيئة أو جهة التجلي التي عينها في مقامها.

قارن هذا بمبحث الفعل والهيئة ودرجات الإلزام، ثم اكتب أثر عدم التكرر على تسمية الواقعة عند العارف، لا على إبطال أحكام الوقت أو الجماعة. هذا تصور للمؤلف في تفسير العبادة وليس قاعدة تجريبية تثبتها حكاية أو تعليمات عملية يصدرها الموقع في تكرار صلاة بعينها.