التقدير والخلافة وسجود القلب والوجه

التشريف لا يمحو الفرق

تستكمل 1751 التمليك ونسبة الفعل، وتفرق 1752 جهات ظهور الصورة وما يتميز به الحق والخلق. ترد مراتب الإنسان الكامل والحيواني في بناء المؤلف، لا معايير يضعها الموقع لكرامة الناس. لا يحول التشريف في الحجة إلى إلغاء المغايرة أو منح مدع سلطة على بدن غيره وماله.

دعوى الذوق

تروي 1754 احتراق اللسان الحسي وعودته في خبر تجربة للمؤلف، وتربط وصف الذوق بما يحكيه من أثر محسوس. تحفظ قوة الرواية ونسبتها دون اعتمادها معيارا يتحقق به مقام شخص أو دعوة لمحاكاة أذى. وتتابع 1755–1757 حدود السؤال عن الألوهة والعبودة وجهة ما يعرفه المسؤول.

قلب ووجه

يفتتح 362 في الصفحة 1758 بعنوان وثلاثة أبيات، وتكمل 1759 بيتا قبل النثر. يفرق سجود الوجه الذي يتبدل ظاهرا من سجود القلب الذي يصفه النص بالدوام عند الكشف. لا يصير هذا التفريق اختبارا لصحة صلاة قارئ أو قدر حضوره، بل يتتبع الدليل اختلاف جهة السجود في اصطلاح المؤلف.

حركة ونسبة وقصد

تعرض الصفحات 1759–1760 اختلافا في الحركة: أهي معنى قائم أم نسبة، ثم تصل الإرادة بالفعل الاختياري والاضطراري في حجتها. وتحفظ 1761–1762 الفروق بين الأسماء والصور المتشابهة. يتبع ذلك فهرس إلى 1764؛ لا تعني قراءة رؤوسه أن كل سؤال عن النفس والزمان والفتن فصل جوابه هنا.