الباب 411: فى معرفة منازلة فيسبق عليه الكتاب فيدخل النار من حضرة كاد لا يدخل النار فخافوا الكتاب ولا تخافونى فإنى وإياكم على السواء فى مثل هذا

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 2039–2040. اكتمل نص الباب المتاح حتى الحد الأصلي التالي أو خاتمته المثبتة. تفرق هذه المراجعة رقم القارئ من ترقيم الجزء والصفحة، وعناوين القارئ المضافة من العنوان الأصلي؛ لم تجر مقابلة الصور أو قونيا.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب الأحد عشر وأربعمائة في معرفة منازلة فيسبق عليه الكتاب فيدخل النار من حضرة كاد لا يدخل النار»
فخافوا الكتاب ولا تخافوني فإني وإياكم على السواء في مثل هذا

الخاتمة وما يبدو للناس

يجمع افتتاح الباب عنوانا ممتدا ونثرا وشعرا قبل الاستشهاد بخبر العمل والخاتمة. يوجه المؤلف النظر إلى الباطن وما يحوك في الصدر، فلا يساوي الهيئة الظاهرة بضمان المآل. غير أن خوف الكتاب ليس خاتمة التحليل؛ إذ يعيد القسم التالي تفسير الكتاب والعلم من جهة صورة المعلوم وثبوته.

سبق الوجود وتقدم الرتبة

يقرر المؤلف أن العلم تابع للمعلوم لا العكس، ويفصل سبق العلم لوجود الشيء من تقدم المعلوم بالرتبة في إعطاء العلم به. يبني دفع الاعتراض على هذه التفرقة، ثم يقيد دعوى جدة التنبيه بحدود ما بلغه. فلا تنسب إليه معرفة بكل ما كتبه السابقون، ولا تقلب اتجاه التبعية الذي تقوم عليه حجته.

تتمة العنوان خارج التنصيص

يحمل العنوان عبارة إضافية في الفقرة التالية خارج علامتي التنصيص. عرضت متصلة بفاصلها كما في الشاهد، دون وضعها صامتا داخل اقتباس جديد. وفي 411 تبدأ من بعدها عبارة قال تعالى في النثر، ففصلت عن تتمة صيغة العنوان.

القضاء والخطاب

ترد صيغة الخوف من الكتاب في حجة العلم والقضاء في هذا الموضع. تعرض منسوبة دون ضمان مآل فرد أو ترويج يأس أو رفع واجب العمل؛ ويتصل الكلام بالفصل بين العلم والمعلوم في 412 وأول 2040.

للقراءة المتصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الترقيم وورقة الشاهد. نسبة خبر أو كشف إلى المصدر ليست تحقيقا مستقلا أنجزه الموقع.