الباب 132: فى معرفة مقام الاستقامة

الموضع وحد المراجعة

يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 979، ج 2 ص216. راجعت الدفعة متن الباب الرقمي 979–982، مع فصل الأبواب المتجاورة داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة صورة أو مخطوط.

جهتان للاستقامة

تجمع 980 بين استقامة عامة في الكون وطريقة معينة للمخاطب. ويقرر 981 أن المطلوب استقم كما أمرت لا مجرد الاستقامة المطلقة؛ فالصيرورة إلى غاية لا تساوي حكم الامتثال في كل فعل.

المثال وحده

اعوجاج القوس استقامته لما أريد له مثال وظيفي، وتلحق به صور النبات والحيوان والحركات في الطبيعة التاريخية التي يعرضها المؤلف. لا تثبت هذه الأمثلة قوانين علمية حديثة أو معيار قيمة لهيئات البشر.

التكليف والقيام

تختم 981–982 بقيد الفرائض وعدم الترفع عن الأمر بدعوى الصورة، ثم كثرة الطرق وعدم إحصائها. تنتهي 132 داخل 982 قبل 133؛ ينبغي أن يقرأ الترك اللاحق مع هذه القيود لا بديلا عنها.

للقراءة المقارنة

افتح خريطة 107–148وسجل المتعلق وجهة القول وقيد الفعل. يصرح 986 بأن الترك المقصود ترك الشهود لا ترك الأثر؛ لا تسقط هذا القيد عند اختصار عنوان. تبقى الروايات والمراتب منسوبة إلى صاحب النص ولا تمنح رتبة لشخص حاضر.