فكن عبد لين في دعائك عبده

إلى الله لا فَظٌّ عليه غليظ

فكم بين محفوظ عليه وجوده

و بين حفيظ ما عليه حفيظ

فكما إن ربك ﴿عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ﴾ [سبأ: ٢١]، فهو بكل شيء محفوظ لأنه بالأشياء معلوم. فالأشياء تحفظ العلم به عند العلماء به، والعلم صفته، والعلم المعلوم، والمعلوم أعطاه العلم بنفسه. فالمعلوم يحفظ عليه العلم ويزيل عنه العلم، فهو يتقلب لتقلبه، فحفظ الله علمه من حيث ما هو معلوم له.

فحفظ الحق موسوم

و حفظ الخلق معلوم

و ما أربى على هٰذا

فمدخول وموهوم

(حفظ العلم وحفظ الوجود)

لأن المعلومات تحفظ على العالِم بها علمه بها، ولا عالِم إلا الله على الحقيقة. والحق يحفظ على العالَم نسبة الوجود إليه، فهو يحفظ عليه وجوده. وإنما قلنا المعلومات لأن الحق معلوم لنفسه، والخلق معلومون لله، والحق ليس بمعلوم للخلق. فقد علمنا ما يحفظ الحق وما يحفظ الخلق.

فإن زدت وقلت إن العالِم يحفظ المعلوم، فمدخول هٰذا القول وهو وهم