فمن يقول به يُلْقِيْهِ في خلدي

مع الذي عين الكتاب والحفظة

إذا تلفظ شخص باسمه تره

في نفسه طالبا بما به لفظه

(الحفظ والرؤية)

يدعى صاحب هذه الحضرة عبد الحفيظ. قال تعالى: ﴿ولا يَئُودُهُ حِفْظُهُما﴾ [البقرة: ٢٥٥]، وقال تعالى: ﴿إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وأَرى﴾ [طه: ٤٦]، يخاطب موسى وهارون ع. وقال في سفينة نوح ع: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنا﴾ [القمر: ١٤]، يشير إلى أنه يحفظها، لأن المحفوظ لا يختفي عنه.

ومن الناس من يحفظه الحفظ لأنه يريد أن يخلو بهواه، والحفظ الإلهي يمنع من ذٰلك ويحول بينه وبين هواه. ﴿أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ الله يَرى﴾ [العلق: ١٤]، فمن عصى الله واتبع هواه فما عصى إلا مجاهرة، ولكن بعد عمى القلب حتى لا تجتمع النظرتان. إذ لو اجتمعتا لاحترق الكون، فإن بصر الحق إذا اجتمع به بصر العبد احترق العبد من فوره.

ومعلوم أن الله يدركه ببصره الآن في حق العبد، فإن الحق ليس في الآن، لكن ما اجتمع بصر العبد معه، فيعلم بالمقدمتين ما ينتج بينهما. فإن باجتماع البصرين وقع الحرق، فما انحفظ العالَم إلّا بكون البصرين ما اجتمعا على رؤية الكون.

ولذٰلك وصف نفسه إذا تجلى أن يكون رداء الكبرياء على وجهه، فلا يرتفع أبدا.