في صور الخلق، ولها إلى الذات وجه به تظهر للذات. فلا يعلم المخلوق الذات إلا من وراء هٰذا البرزخ، وهو الألوهة، ولا تحكم الذات في المخلوق بالخلق إلا بهٰذا البرزخ، وهو الألوهة.

وتحققناها فما وجدناها سوى ما ندعوه به من الأسماء الحسنى. فليس للذات جبر في العالَم إلا بهذه الأسماء الإلهية، ولا يعرف العالَم من الحق غير هذه الأسماء الإلهية الحسنى، وهي أعيان هذه الحضرات التي في هذا الباب. فهٰذا قد أنبأناك بالجبروت الإلهي ما هو على الاقتصار والاختصار. والله ﴿يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

حضرة كسب الكبرياء وهو للاسم المتكبر

إن التكبر من يقوم بنفسه

كبر فكن عبدا به متكبرا

يزهو ويخطر في العداء بنفسه

متجردا عن كبره متبصرا

كأبي دجانة حين أشهر سيفه

يمشي به بين العدا متبخترا

(التكبر عن المفهوم القاصر)

يدعى صاحب هذه الحضرة عبد المتكبر، وهو اسم غريب غير متعارف، وإنما يعرف الناس عبد الكبير. وقال الله عز وجل: ﴿كَذٰلك يَطْبَعُ الله عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ﴾ [غافر: ٣٥]، لم يقل كبير. فإن التكبر لا يكتسبه الكبير، وإنما يكتسبه الأدنى في الرتبة. فيكسب العبد الكبرياء بما هو الحق صفته، فالكبرياء لله لا للعبد، فهو محمود مشكور في كبريائه وتكبره.

ويكسب