يعلم بظنه والشاك يعلم بشكه، وقد لا يعلم الجاهل بجهله؛ فإنه من علم بجهله فله علم يمكن أن يوصف به.
وفيه علم حكمة التأييد هل هو عناية أو إقامة حجة أو في موضع عناية وفي موضع إقامة حجة بالنظر إلى حال شخصين؟
وفيه علم ما ينسب إلى العالم بالشيء مما لا يستحقه علمه به ومع ذٰلك ينسبه إلى نفسه، كالترجي من العالم بوقوع ما يترجاه أو عدم وقوعه، فما يتعلق الرجاء مع العلم؟
(الإحسان والضر وتعدد الوجوه)
وفيه علم حكمة من يأتي الأحسن وهو لا يقطع بثمرته هل ذٰلك راجع إلى علمه بجهل من أحسن إليه بمرتبة الإحسان أو راجع إلى نفسه بكونه لا يعلم أنه وفى حق الإحسان فيه؟
وفيه علم حكمة استمرار العذاب والضر على المضرورين أصحاب الآلام هل ذٰلك على جهة الرحمة بهم أم لا؟
وفيه علم من استعمل الأمر في غير ما وضع له أو لم يستعمله إلا فيما وضع له إذا كان له وجوه كثيرة متضادة، فما خرج عن حكم ما هو له، كالمرض له وجه إلى الصبر وله وجه إلى الضجر.
وفيه علم تذكر الناسي هل ينفعه تذكره أم لا؟