قال الله تعالى: ﴿فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ﴾ [آل عمران: 97] وقال تعالى: ﴿الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ويَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ والله يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ﴾ لما أمركم به من الفحشاء، ﴿وفضلا﴾ لما وعدكم به من الفقر، ﴿والله واسع عليم﴾ [البقرة: 268] وقال تعالى: ﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى الله والله هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [فاطر: 15] وقال لأبي يزيد البسطامي: «يا أبا يزيد تقرب إلي بما ليس لي، الذلة والافتقار».

(العذاب ومآل الرحمة)

واعلم أن لله أبوابا فتحها للخير وأبوابا أعدها لم يصل أوان وقت فتحها للخير أيضا، وأبوابا فتحها للآلام المعبر عنها بالعذاب، لما يؤول إليه أمر أصحابه فيستعذبه في آخر الحال، ولذٰلك سماه عذابا.

وإنما يستعذبه في آخر الأمر لكونه ذكره بربه؛ فإن الإنسان إذا أصابه الضر وانقطعت به الأسباب وهو أشد العذاب، ذكر ربه فرجع إليه مضطرا لا مختارا، فيستعذب عند ذٰلك الأمر الذي رده إلى الله وذكره به وأخرجه عن حكم غفلته ونسيانه، فسماه عذابا، فهو اسم مبشر لمن حل به بالرحمة إنها تدركه، فما ألطف توصيل الحق بشارته لعباده في حال الشدة والرخاء.

ولو لا ذٰلك ما حقت الكلمة في قوله: ﴿أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ﴾ [الزمر: 19] فأتى بلفظة العذاب. أ لا ترى إبراهيم الخليل ع يقول: ﴿يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ من الرَّحْمنِ﴾ [مريم: 45]