من لا يرى إلا الخلق فلا ظهور عنده، وكل مصيب.

وأهل الأدب هم الكمل، فيحكمون في هٰذا الأمر بما حكم الله من ستر وتجل وإخفاء وإظهار، كما قدمنا. ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الفصل الحادي والأربعون في الاعتدال والانحراف من النَّفَس

اعلم أن أهل الله في هٰذا الباب على ثلاثة أقسام: قسم يرى أن الحق لا يميل ولا يمال إليه، وهم الذين يحدون الحب بالميل الدائم من المحب للمحبوب. وقسم يرى أن خلق الإنسان على الصورة يعطي الاعتدال، وإن لم يكن الاعتدال فما هو على الصورة، فيميل حيث مال الحق.

مثل قوله تعالى: ﴿وأَنَّ هٰذا صِراطِي مُسْتَقِيماً﴾، في شرع خاص، ﴿فَاتَّبِعُوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾. ثم قال: ﴿ذٰلكمْ وَصَّاكُمْ به﴾ [الأنعام: ١٥٣]، فجعل هٰذا التعريف وصية ليعمل بها. وهٰذا عين الميل عن قوله: ﴿وإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ﴾ [هود: ١٢٣]، وعن قوله: ﴿ما من دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها﴾ [هود: ٥٦].

فأهل الاعتدال هم القائمون بين الانحرافين. وأهل الانحراف عن هٰذا الاعتدال هم الذين يثبتون في الأفعال الكونية علوا وسفلا حقا بلا خلق، وهم طائفة، وطائفة