شيء من كرامات العامة، ضج إلى الله منها وسأل الله ستره بالعوائد وأن لا يتميز عن العامة بأمر يشار إليه فيه ما عدا العلم؛ لأن العلم هو المطلوب وبه تقع المنفعة ولو لم يعمل به فإنه لا يستوي ﴿الَّذِينَ يَعْلَمُونَ والَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: ٩] فالعلماء هم الآمنون من التلبيس.

فالكرامة من الله تعالى بعباده إنما تكون للوافدين عليه من الأكوان ومن نفوسهم لكونهم لم يروا وجه الحق فيهما فأسنى ما أكرمهم به من الكرامات العلم خاصة؛ لأن الدنيا موطنه وأما غير ذٰلك من خرق العادات فليست الدنيا بموطن لها ولا يصح كون ذٰلك كرامة إلا بتعريف إلهي، لا بمجرد خرق العادة.

وإذا لم تصح إلا بتعريف إلهي، فذٰلك هو العلم فالكرامة الإلهية إنما هي ما يهبهم من العلم به عز وجل.

(العلم أرفع الكرامات)

سئل أبو يزيد (البسطامي) عن طي الأرض، فقال: ليس بشيء؛ فإن إبليس يقطع من المشرق إلى المغرب في اللحظة الواحدة وما هو عند الله بمكان وسئل عن اختراق الهواء، فقال: إن الطير يخترق الهواء والمؤمن عند الله أفضل من الطير فكيف يحسب كرامة من شاركه فيها طائر؟ وهكذا علل جميع ما ذكرناه.

ثم قال: إلهي، إن قوما طلبوك لما ذكروه فشغلتهم به وأهلتهم له اللهم مهما أهلتني لشيء فأهلني لشيء من أشيائك. يقول: من أسرارك.

فما طلب