علمها آدم.

فلما أحضر ما أحضره من خلقه مما لا علم للملائكة به، ﴿فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هٰؤلاء﴾ [البقرة: ٣١] التي تسبحونى بها وتقدسوا لي. ﴿قالُوا لا عِلْمَ لَنا﴾. فقال لآدم: ﴿أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ﴾. ﴿فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ﴾ [البقرة: ٣٣] علموا إن لله أسماء لم يكن لهم بها علم تسبحه بها هٰؤلاء الذين خلقهم وعلمها آدم فسبح الله بها.

كما قال للملائكة لما طافت به بالبيت ما كنتم تقولون؟ قالت الملائكة: كنا نقول في طوافنا به قبلك سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فقال لهم آدم: وأنا أزيدكم «لا حول ولا قوة إلا بالله». أعطاها الله إياه من كنز من تحت العرش لم تكن الملائكة تعلم ذٰلك.

فلو أراد المفسر بقوله حتى القصعة والقصيعة الاسم الإلهي المتوجه على الصغير والكبير فسبحه الصغير في تصغيره بما لا يسبحه به الكبير في تكبيره، أصاب. وإنما قصد لفظة القصعة والقصيعة ولا شرف في مثل هٰذا؛ فإنه راجع لما يصطلح عليه إذ لها في كل لسان اسم مركب من حروف لا يشبه الاسم الآخر فليس المراد إلا ما تقع به الفائدة التي يماثل بها قول الملائكة في فخرها على الإنسان إنها مسبحة ومقدسة فاراها الله تعالى شرف آدم من حيث دعواها وهو ما ذكرناه ليس غيره.

وما ثم في المخلوقات أشرف من الملك،