إلا ما تقع به الحياة. قال: الله فلم ير إلا الله فلما ألحوا عليه وقالوا له: إنما نريد ما به عمارة هٰذا الجسم فلما رآهم ما فهموا عنه، عدل إلى جواب آخر فقال: دع الديار إلى بانيها؛ إن شاء عمرها، وإن شاء خربها.

يقول: ليس من شأن اللطيفة الإنسانية صحبة هٰذا الهيكل الخاص ولا بد تشتغل هي بما كلفها المحبوب الذي هو عين حياتها ووجودها وأي بيت أسكنها فيه سكنته هٰذا إن كان يقول بعدم التجريد عن النشأة الطبيعية كما نقول وكما أعطاه الكشف وإن كان يقول بالتجريد عن الطبيعة وارتفاع العلاقة فهو على كل حال ممن يؤثر الله على كل مصحوب.

المحب الله: آثر (الله) الإنسان من كونه محبوبه على جميع العالم فأعطاه الصورة الكاملة ولم يعطها لأحد من أصناف العالم وإن كان (هٰذا العالم) موصوفا بالطاعة والتسبيح لله فقد آثره (اي آثر الإنسان) على كل مصحوب.

(العلم بالأسماء وفضل الإنسان)

قال تعالى: ﴿وإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ في الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ [البقرة: ٣٠] وأعطاه جميع الأسماء كلها الإلهية فسبحه بكل اسم إلهي له بالكون تعلق ومجده وعظمه لا اسم القصعة والقصيعة الذي ذهب إليه من لا علم له بشرف الأمور.

ولذٰلك قالت الملائكة: ﴿نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ونُقَدِّسُ لَكَ﴾ [البقرة: ٣٠] ولا يقدس ولا يسبح إلا بأسمائه فأعلمهم بأن لله أسماء في العالم ما سبحته الملائكة ولا قدسته بها وقد