إلا بتوقيف، والنوافل كثيرة وما منها إلا مرضي من وجه وأرضى من وجه، فلا بد من تعريف جديد ففي مثل هٰذا يكون المحب هائم القلب، أي حائرا في الوجوه التي يريد أن يتقلب فيها.

منصة ومجلى

نعت المحب بأنه مؤثر محبوبه على كل مصحوب

لما كان العالم كله، كل جزء منه عنده أمانة للإنسان وقد كلف بأداء الأمانة وأماناته كثيرة ولأدائها أوقات مخصوصة، له في كل وقت أمانة، منها ما نبه عليه أبو طالب (المكي) من أن الفلك يجري بأنفاس الإنسان بل بنفس كل متنفس والمقصود الإنسان بالذكر خاصة؛ لأنه بانتقاله ينتقل الملك ويتبعه حيث كان فلا يزال العالم يصحب الإنسان لهذه العلة.

ثم إن الإنسان مفتقر لهذه الأمانات التي عند العالم ومع افتقاره إليها فإن المحبين من رجال الله العارفين شغلوا نفوسهم بما أمرهم به محبوبهم فهم ناظرون إليه حبا وهيمانا: قد تيمهم بحبه^[7] وهيمهم بين بعده وقربه فمن هنا نعتوا بأنهم آثروه على كل مصحوب لأنه صاحبهم، لقوله تعالى: ﴿وهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ﴾ [الحديد: ٤] وكل من في العالم يصحبه أيضا لأجل الأمانة التي بيده فيؤثر الإنسان لمحبته لله جناب الله على كل مصحوب.

(القوت وصحبة الهيكل)

قيل لسهل: (التستري) ما القوت؟ قال: الله. قيل له: ما نريد