فإن لطيفة الإنسان واحدة العين ولا تصف صفوف الجوارح عند الصلاة، ولا ينبغي أن تكون أمامها فإنها لا تقبل الجهة، فما صلت إلا وحدها.

وظاهر الإنسان جماعة، فهو في نفسه صف وحده؛ فإن كل جزء منه مكلف بالعبادة والصلاة، ولا ينفصل بعضه عن بعضه، فهو صف وحده. فإن اشتغل ببعض جوارحه فيما ليس من الصلاة، كان له ذٰلك الاشتغال في صف ذاته كالخلل الداخل في الصف.

فبطريق الاعتبار ما صلى الإنسان من حيث جملته إلا في صف، ومن حيث لطيفته وحده، فإنها لا تقبل الصفوف لعدم التحيز؛ وهٰذا على مذهب من يقول إنها غير متحيزة. وأما من قال بتحيزها التحقت بجملة ذات المصلي، فما صلى من هو في صف ومن هو في غير صف إلا في صف من ذاته. وبهٰذا أجاز من أجاز الصلاة خلف الصف وحده، وقد بينا مذهبنا في ذٰلك بطريقة تعضدها أصول الشرع.

فصل بل وصل في الرجل أو المكلف يريد الصلاة فيسمع الإقامة هل يسرع في المشي إلى المسجد مخافة أن يفوته جزء من الصلاة أم لا؟