كله.

وهو اعتبار من يقول بوجوب مسح الرأس كله، لهذه الرئاسة السارية فيه كله، من جهة حمله لهذه القوي المختلفة الأماكن فيه، بالتواضع والإقناع لله. فيكون لكل قوة إذا عم المسح مسح مخصوص من مناسبة دعواها، فيردعها بما يخصها من المسح، فيعم بالمسح جميع الرأس.

ومن يرى أن للرأس رأسا عليه، كما إن الولاة من جهة السلطان يرجع أمرهم إليه فإنه الذي ولاهم، رأى كل وال أن فوقه وال عليه هو أعلى منه، له سلطان على سلطانه، كالقوة المصورة لها سلطان على القوة الخيالية، فهي رئيسة عليها وإن كانت لها رياسة، أعني القوة الخيالية. فمن رأى هٰذا من العلماء قال بمسح بعض الرأس، وهو التهمم بالأعلى.

(مسح البعض والتذلل في المناجاة)

ثم اختلف أصحابنا في هٰذا البعض، فكل عارف قال بحسب ما أعطاه الله من الإدراك في مراتب هذه القوي، فهو بحسب ما يراه ويعتبره. فأخذ يمسح في هذه العبادة، وهي التذلل وإزالة الكبرياء والشموخ بالتواضع والعبودية، لأنه في طهارة العبادة يطلب الوصلة بربه، لأن المصلي في مقام مناجاة ربه، وهي الوصلة المطلوبة بالطهارة.

والعزيز الرئيس إذا دخل على من ولاه تلك العزة والرئاسة نزل عن رياسته وذل عن عزه بعز من