القُرب فهو البعيد، يسمع كلام النَّفْس في النَّفْس، وصوتَ المماسّة الخفيَّة عند اللَّمس، ويرى السَّواد في الظَّلْماء والماءَ في الماء، لا يحجُبُه الامتزاج ولا الظُّلمات ولا النُّور، وهو السَّميع البصير [الشورى: ١١]،
تكلَّم سبحانه لا عن صمت متقدِّمٍ ولا سكوتٍ مُتَوَهَّمٍ بكلامٍ قديمٍ أزليٍّ كسائر صفاته من علمه وإرادته وقدرته، كلَّم به موسى عليه السلام، سمَّاه التَّنْزيلَ والزَّبورَ والتَّوراةَ والإنجيل، من غير حروفٍ ولا أصوات، ولا نَغَمٍ ولا لغات، بل هو خالقُ الأصواتِ والحروفِ واللغات،
فكلامه سبحانه من غير لهاةٍ ولا لسان، كما أنَّ سمعه من غير أصمخةٍ ولا آذان، كما أنَّ بصره من غير حدَقةٍ ولا أجفان، كما أنَّ إرادته في غير قلبٍ ولا جنان، كما أنَّ علمه من غير اضطِّرارٍ ولا نظرٍ في برهان، كما أنَّ حياته من غير بخارِ تجويفِ قلبٍ حدث عن امتزاج الأركان، كما أنَّ ذاته لا تقبل الزيادة والنُّقصان،
فسبحانه سبحانه من بعيدٍ دان، عظيمَ السلطان، عميمَ الإحسان، جسيمَ الامتنان، كلُّ ما سواه فهو عن جوده فائض، وفضله وعدله الباسط له والقابض،
(في الفضل والعدل)
أكمل صنع العالَم وأبدعه حين أوجده واخترعه، لا شريك له في ملكه، ولا مُدبِّر معه في ملكه، إن أنعم فنَعَّم فذٰلك فضله، وإن أبلى فعذَّب
