من دَرْكه، إلا إن أتى بذٰلك معصوم حينئذ يُثلج صدر العاقل، وأمَّا غير المعصوم فلا يَلتذُّ بكلامه إلاَّ صاحب ذوق.

(تلخيص الطَّريقة)

فإن قلتَ: فلخِّص لي هذه الطَّريقة الَّتي تدَّعي أنَّها الطَّريقة الشَّريفة الموصلة السَّالك عليها إلى الله تعالى، وما تنطوي عليه من الحقائق والمقامات بأقرب عبارة وأوجز لفظ وأبلَغه حتى أعمل عليه ونصل إلى ما ادَّعيت أنَّك توصَّلت إليه،

وبالله أُقسم أني لا آخذه منك على وجه التَّجربة والاختبار وإنما آخذه منك على الصِّدق فإني قد حسَّنتُ الظَّنَّ بك إحسانَ قطعٍ إذ قد نبَّهتَني على حظِّ ما أتيْتَ به من العقل وأنَّ ذٰلك مما يقطع العقل بجوازه وإمكانه أو يقف عنده من غير حُكمٍ معيَّنٍ، فشَكَر الله لكَ ذٰلك وبلَّغك آمالك ونفعك ونفع بك.

فاعلم أنَّ الطَّريق إلى الله تعالى الَّذي سلكَتْ عليه الخاصَّة من المؤمنين الطَّالبين نجاتَهم، دون العامَّة الَّذين شَغلوا أنفسهم بغير ما خُلقت له، أنّه على أربع شعب:

بواعثٌ

ودواعٍ

وأخلاقٌ

وحقائقٌ.

والَّذي دعاهم إلى هذه الدَّواعي والبواعث والأخلاق والحقائق ثلاثة حقوق تفرَّضت عليهم:

حقٌّ لله

وحقٌّ لأنفسهم

وحقٌّ للخلق،

فالحقُّ