الباب 421: فى معرفة منازلة من طلب الوصول إلىّ بالدليل والبرهان لم يصل إلىّ أبدا فإنه لا يشبهنى شىء

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 2053–2057. اكتمل النص الرقمي المتاح حتى العنوان الأصلي التالي أو الخاتمة المثبتة. هذه مراجعة نصية لا مقابلة صور الميمنية أو مخطوط قونيا. عناوين القارئ بين معقوفين إضافات تختلف عن العنوان الأصلي.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب الأحد والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من طلب الوصول إلي بالدليل والبرهان لم يصل إلي أبدا فإنه لا يشبهني شي‏ء»

العنوان ونفي المناسبة

يبدأ 421 في 2053 بعنوان وخمسة أبيات فقط تتم بأربعة في 2054 قبل النثر. ويفرق البصر والبصيرة من جهة الاسم ثم ينفي أن تبلغ النظرية وحدها هوية الحق. يعرض أخبار العقل والملك والنوافل داخل نسقه، دون إثبات علو مدع على الملائكة أو اتخاذ رفض الإحاطة أمرا بترك البحث والتعلم.

الجواز في الممكن

تناقش 2054–2055 الإرادة والاختيار، فترد إمكان الوجود والعدم للمخلوق لا افتقار المرجح إلى غيره. ثم تفصل وقوع الحكم من العالم وما يقع فيه بالوجه الخاص. تحفظ ألفاظ الجوار وبلا كما في الشاهد دون إصلاح حدسي، ولا تصاغ الحجج برهانا تجريبيا يثبت الجبر أو ينفي حرية قانونية لإنسان.

الدليل والشهود والإعلام

تقرر 2055 أن برهان إن يدل على نسبة الوجود والنفي لا هوية الحق، وتقابل ظهور حكم الممكن بالشهود مع دلالة وجوده في النظر. ثم تجعل الإعلام جهة المعرفة المقصودة. لا يعني ترتيبها أن كل مدعي إعلام معصوم أو أن كل استدلال باطل؛ تتبع مقدار الدلالة يختلف من حذفها أو تعميمها مطلقا.

البيت والعدد والخريطة الكونية

تمثل 2056–2057 بالدليل والكعبة والتثليث والتربيع، وتوزع قواعد المعرفة والبروج والدرج على أعداد. تبقى هذه خريطة تاريخية وأمثالا لا رسما فحص بصريا أو فلكا وطبّا معاصرين. ولا تنقل أبيات خمسة في خمسة وصفة لرفع البؤس، كما لا يصحح لفظ بارية أو أسماء البروج دون شاهد مستقل.

افتتاح شعري قبل فاصل الصفحة

يحمل موضع البدء 2053 العنوان و 5 أسطر شعرية دون نثر هذا الباب. تتصل القراءة بالصفحة 2054؛ لا ينسب نثر الباب السابق أو التالي إلى هذا الافتتاح، ولا تستنبط تتمة الحجة من الأبيات وحدها.

قراءة متصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الشاهد والدعوى. الأخبار والكشوف والتأويلات منسوبة إلى المصدر؛ لا تمثل تحقيقا مستقلا أو حكما على قارئ معاصر.