ج 4 · ص 29 المطبوعة · معرّف القارئ 2053 · انتقال بين وحدتين
المقامات والأحوال وحد البرهان
تختم الصفحة 420 بمثال الأعضاء المختلفة في عين واحدة، وتعرض الوارث الجامع والمقام المحمود وشفاعة الشافعين، ثم تميز الأحوال التي لا سبيل للتخلص منها. وتقرر مآلا للرحمة في تصورها مع بقاء أهل النار بدارهم ومزاجها، لا حقائق مآلية تحققها القراءة. ثم يفتتح 421 بعنوان من يطلب الوصول بالدليل والبرهان وخمسة أبيات فقط قبل تتمتها والنثر في 2054. حفظ هذا الحد يمنع نسبة حجج الصفحة السابقة إلى الباب الجديد، كما لا تجعل دعوى التخلص من المقام إباحة لتجاوز حدود التكليف أو محو تميز الأشخاص وأفعالهم وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
التخلص من المقام غير التخلص من الحال
سؤال القراءة
ما الفرق بين المقام المحمود وحكم المقامات على الجامع؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 420 · الباب 421 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1572 · الباب 420
الأحوال لا سبيل للتخلص منها
وإذا زاد سبب ظهور أمر على واحد فهو شفاعة سواء كان شفعا أو وترا لا بد أن يكون زائدا على واحد وأما الأحوال فلا سبيل إلى التخلص منها وهي فينا موهوبة وهي للحق ذاتية
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 420: فى معرفة منازلة التخلص من المقامات
دليل المتن الرقمي المكتمل 2052–2053.
اقرأ المادةالباب 421: فى معرفة منازلة من طلب الوصول إلىّ بالدليل والبرهان لم يصل إلىّ أبدا فإنه لا يشبهنى شىء
دليل المتن الرقمي المكتمل 2053–2057.
اقرأ المادةالمعرفة والمحبة والوراثة وحد القارئ
تتبع وسائل المعرفة دون محو اختلافها.
اقرأ المادةالأحوال لا سبيل للتخلص منها
بعد المقام المحمود والشفاعة يختم المؤلف الفرق بين التخلص من المقامات وعدم التخلص من الأحوال قبل الشعر.
اقرأ المادةالرؤيا والتجريد والمحبة وحدود العقل
419–428 في تباين وسائل المعرفة.
اقرأ المادةتمييز المقام وحكم الحال
يعرف 420 المقام بجهة التمييز، ويستعمل صورة الإنسان وأعضائه المختلفة في عين واحدة ليشرح كيف لا يكون للجامع مقام يقابله غير مفروض. لكنه يقول في 2053 إن…
اقرأ المادةخريطة الأبواب 419–462
تحديث بعد اكتمال 462 رقميا 2098–2101، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2051–2100
لفظ العنوان وقيد الدعوى والنسبة النقدية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 42
50 صفحة و 43 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة