الميقات والزمان والقصد: ثلاث جهات للحكم

ميقات ومقدار

يعرض674عدد المواقيت والخلاف ثم يقابلها بأعداد الصلاة. لا يثبت التماثل العددي اتفاقا في كل حكم، ولا يحذف اختلاف أصل النسبة. وتتم675مسألة تجاوز الميقات، فيقارن المؤلف التقييد بالمسارعة إلىالتلبس بالعبادة بحسب وجه الاتباع.

النية شرط السؤال

يفرق677من قصد الحج أو العمرة ممن بعثه غير ذلك، ثم ينقل الخبر في العمل والنية. لا يكفي أن يسير إنسان في طريق له ميقات حتى تفترض القراءة أن باعثه مماثل لباعث الحاج. تعيين القصد يسبق نقل حكم الموضوع من موضع إلىآخر.

زمان معقول وحال

يميز677الزمان فوق الطبيعة وتحتها في اصطلاحه، ويعرض الامتداد المتوهم وحركات الأفلاك والاسم الدهر. هذه مقولات ميتافيزيقية وتاريخية لا اشتقاق مثبت لقوانين الساعة أو النسبية. تحفظ الفقرة نوع البرهان وحد النسبة بدل إلحاقها بنظرية فيزيائية لم تتناولها.

حد المعرفة

تصرح678بأن أكثر أفعال الحج تعبدات لا تعلل من طريق النظر، مع إمكان ذوق يرويه صاحبه. لذلك لا يكفي وجود اعتبار لتسمية العلة التشريعية المحصورة لكل فعل. اكتب في البطاقة المكان والوقت والقصد ثم نوع العلاقة التي أضافها المؤلف وحد ما لم يدع إثباته.