fm-p0793 · Chapter 163
مصالح العبد واستعمال الأعيان
فإن الله سبحانه قد جعل مصالح العبد في استعمال أعيان بعض الأشياء وهي من العالم فلا غنى له عن استعمالها فلا غنى له عن العالم
FUTMAK · Reading and research tools
Referenced passages
Arabic excerpts with stable references connecting the text to commentary, translation, and available page images.
This is a site-assigned passage identifier, not a paragraph number in the printed edition. The volume and page reference remains separate.
fm-p0794 · Chapter 164
ميزان التصوف حسن الخلق
قال أهل طريق الله التصوف خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف
fm-p0795 · Chapter 164
أداء الأمانة معيار التصوف
فالموجودات بيد الإنسان أمانة عرضت عليه فحملها فإن أداها فهو الصوفي وإن لم يؤدها فهو الظلوم الجهول
fm-p0796 · Chapter 165
ليس كل حق محمودا
ولا يلزم من إظهار حق ذلك الأمر أن يكون لسان الحمد يجري عليه ليس ذلك المطلوب بل هو مذموم مثلا مع كونه حقا فما كل حق محمود شرعا ولا عقلا
fm-p0797 · Chapter 166
الحكيم يستعمل ما يعلم
وما لم يكن منه ذلك فهو عالم بالحكمة وبما تستحقه وما يستحقه ذلك الأمر باستعداده فلا يسمى حكيما إلا بوجود هذا الاستعمال
fm-p0798 · Chapter 167
السعادة أوسع من الكمال
فكل صاحب كمال سعيد وما كل سعيد كامل
fm-p0799 · Chapter 167
تفاوت القبول والاستعداد
فإن للنشأة الجسمية العنصرية أثرا في النفوس الجزئية فما كلها على مرتبة واحدة في القبول فتقبل هذه ما لا تقبل غيرها
fm-p0800 · Chapter 167
تجسد المعاني في صور الحس
وما زال يعلمه تجسد المعاني والنسب في صورة الحس والمحسوس وعرفه معنى التأويل في ذلك كله
fm-p0801 · Chapter 167
أثر مخاطبة اللين
فانظر يا ولي ما أثرت مخاطبة اللين وكيف أثمرت هذه الثمرة فعليك أيها التابع باللين في الأمور فإن النفوس الآبية تنقاد بالاستمالة
fm-p0802 · Chapter 167
عمارة القلب بالحضور
ثم قال له أيها التابع ميزا المراتب واعرف المذاهب وكن على بينة من ربك في أمرك ولا تهمل حديثك فإنك غير مهمل ولا متروك سدى اجعل قلبك مثل هذا البيت المعمور بحضورك مع الحق في كل حال
fm-p0803 · Chapter 167
افتقار الكون على الدوام
ليكون خلاقا على الدوام ويكون الكون فقيرا على الدوام فالوجود كله متحرك على الدوام دنيا وآخرة لأن التكوين لا يكون عن سكون
fm-p0804 · Chapter 167
لكل قوة ميدان
فإنه لكل قوة في الإنسان ميدان يجول فيه لا يتعداه ومهما تعدت ميدانها وقعت في الغلط والخطاء ووصفت بالتحريف عن طريقها المستقيم