fm-p0613 · Chapter 73
الأمان للناس والجار
ولم يخص مؤمنا ولا مسلما بل قال الناس والجار من غير تقييد
FUTMAK · Reading and research tools
Referenced passages
Arabic excerpts with stable references connecting the text to commentary, translation, and available page images.
This is a site-assigned passage identifier, not a paragraph number in the printed edition. The volume and page reference remains separate.
fm-p0614 · Chapter 73
النقل بالمعنى خبر عن الفهم
فأنت مخبر للسامع عن فهمك لا عمن تحكي عنه فأنت صادق عنده في نقلك عن فهمك لا عن الرسول أو من تخبر عنه إن ذلك مراده بما قال
fm-p0615 · Chapter 73
طلب الفرج لا يناقض الصبر
فلو كان الدعاء إلى الله في رفع الضر ورفع البلاء يناقض الصبر المشروع المطلوب في هذا الطريق لم يثن الله على أيوب بالصبر وقد أثنى عليه به
fm-p0616 · Chapter 73
بقاء صفات العبودية
ولو خلع الحق عليه جميع الصفات التي لا تنبغي إلا له ولا بد من خلعها عليه لا تبرح ذاته من حيث تجلى الرب له موصوفة بصفاته التي له
fm-p0617 · Chapter 73
لكل صفة مشرب للنساء
وما من صفة للرجال إلا وللنساء فيها مشرب
fm-p0618 · Chapter 73
لا يشغلهم شأن عن شأن
فلم يشغلهم شأن عن شأن فهذا نعت المخبتين
fm-p0619 · Chapter 73
أخذ الحق لا موافقة غرض قائله
فمن عرف كيف يأخذ الأشياء لا يبالي على يدي من جاء الله بها إليه
fm-p0620 · Chapter 73
قطع الصفة وانتظار الرحمة
ولا يقطعون أحدا من خلق الله إلا من أمرهم الحق بقطعه فيقطعونه معتقدين قطع الصفة لا قطع ذواتهم فإن الصفة دائمة القطع في حق هؤلاء اتصف بها من اتصف فهم ينتظرون به رحمة الله أن تشمله والوصل ضد ال…
fm-p0621 · Chapter 73
ترتيبان للأصل والفرع
فمعرفتنا بالرب تحدث عن معرفة بالنفس لأنها الدليل من عرف نفسه عرف ربه وإن كان وجود النفس فرعا عن وجود الرب فوجود الرب هو الأصل ووجود العبد فرع ففي مرتبة يتقدم فيكون له الاسم الأول وفي مرتبة ي…
fm-p0622 · Chapter 73
العمل للوصول والعطاء عنده
فإن العبد لا يكتسب ما يكون من الحق سبحانه فله التعمل في الوصول وما له تعمل فيما يكون من الحق له عند الوصول
fm-p0623 · Chapter 73
استيفاء احتمالات الكلمة
ينبغي للمجيب أن يجيب بالمعاني التي تدل عليها تلك الكلمة في اصطلاحهم فمهما أخل بشيء منها فما وفي الكلمة حقها
fm-p0624 · Chapter 73
الرخص في نهاية العزائم
فينحل عقد الأخذ بالعزائم بهذه المشاهدة لكونه يفوته من العلم بالله على قدر ما فاته من الأخذ بالرخصة والطريقة الأخرى تنتهي بهم إلى شهود كونه في العزائم هو عين كونه في الرخص وهم لا نسبة لهم في …