Manuscript volume 32 · Page 19

والسماوات، وإلى الأرض، وإلى المشرق والمغرب، وإلى المشارق والمغارب، وإلى الناس، وإلى الفلق، وإلى ضمير المتكلم. فلا تجده أبدا إلا مضافا، فعلمك به من حيث من هو مضاف إليه، فافهم. والكلام في هذه التفاصيل يطول. والله ﴿يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

حضرة الرحموت الاسم الرحمن الرحيم

إلى الرحمن حلي وارتحالي

لأحظى بالجلال وبالجمال

فإن الحق كان بنا رحيما

رءوفا يوم يدعوني نزال

(رحمة الامتنان والرحمة الواجبة)

مبالغة في الرحمة الواجبة والامتنانية. قال تعالى: ﴿ورَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ [الأعراف: ١٥٦]. ومن أسماء الله تعالى «الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» [الفاتحة: ١]، وهو من الأسماء المركبة كبعلبك ورامهرمز. وإنما قبل هٰذا التركيب لما انقسمت رحمته بعباده إلى واجبة وامتنان.

فبرحمة الامتنان ظهر العالَم، وبها كان مآل أهل الشقاء إلى النعيم في الدار التي يعمرونها، وابتداء الأعمال الموجبة لتحصيل الرحمة الواجبة. وهي الرحمة التي قال الله فيها لنبيه ص على طريق الامتنان: ﴿فَبِما رَحْمَةٍ من الله لِنْتَ لَهُمْ﴾ [آل عمران: ١٥٩]، و﴿ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ﴾ [الأنبياء: ١٠٧]، رحمة امتنان. وبها رزق العالَم كله، فعمت.

والرحمة الواجبة

and the heavens, the earth, the east and west, the easts and wests, people, daybreak, and the first-person pronoun. You never find it except in attribution. Your knowledge of Him is therefore in respect of that to which He is attributed. Understand. Discussion of these details would be lengthy. God “speaks the truth, and He guides upon the way” [al-Ahzab 33:4].

The Presence of Abundant Mercy, the Name the All-Merciful, the Compassionate

Toward the All-Merciful are my alighting and departure,

that I may attain majesty and beauty.

For the Real is compassionate toward us,

tender on the day the challenge calls me.

(Gratuitous Mercy and Obligatory Mercy)

An intensive expression of obligatory and gratuitous mercy. He, Most High, says, “My mercy encompasses everything” [al-Aʿraf 7:156]. Among God’s Names, Most High, is “the All-Merciful, the Compassionate” [al-Fatiha 1:1]. It is one of the compound Names, like Baalbek and Ramhormoz. It admits this composition only because His mercy toward His servants divides into obligatory and gratuitous.

Through gratuitous mercy the world appeared. Through it the final outcome of the people of wretchedness is bliss within the abode they inhabit, and through it come the beginnings of the acts that entail obtaining obligatory mercy. It is the mercy of which God said to His Prophet, God’s blessings and peace be upon him, by way of gracious bestowal, “Through a mercy from God you were gentle toward them” [Al ʿImran 3:159], and, “We sent you only as a mercy to the worlds” [al-Anbiya 21:107]: gratuitous mercy. Through it He provides for the entire world, and it is therefore universal.

Obligatory mercy