لصاحبها صورة الحق في ذٰلك الأمر.
له ستمائة مفتاح مقام، في كل مقام من العلوم ما شاء الله. له علم الامتزاج والتركيب الاعتدالي، لا يعرف الانحراف ولا النقص ولا الزيادة.
مسكنه بقبة أرين، منقطع عن الخلق إلا من شاء الله. عاش طيبا مع الله إلى أن توفاه الله، وكان من الأوتاد أيضا، فانتقل إلى القطبية.
(الجمع والقدم والحدوث)
يقول: إن الوجود هو وجود الحق، وإن الجمع هو جمع الحق صفات القدم والحدوث. وهو علم غريب في الجمع.
ما رأيت من يقول به من أهل الله غير هٰذا القطب؛ فإني شاهدت هٰؤلاء الأقطاب، أشهدنيهم الحق، وإن كانوا قد درجوا من الدنيا.
وهو العلم الذي وردت به الشرائع في جانب الحق، فنقول: ذٰلك هو الجمع.
وعنده إن المحدث هو صاحب دعوى في تلك الصفات المسماة محدثة، ولأجل دعواه قلنا إنه جمع.
وإلا فالأمر واحد: كلها صفات قدم في القديم، ومحدثة في المحدث لظهورها فيه ولم تكن ظاهرة، فحدثت عند المتصف بها، كما قال: ﴿ما يَأْتِيهِمْ من ذِكْرٍ من رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ﴾ [الأنبياء: ٢]، وليس إلا كلام الله القديم. فجمعنا عليه ما له مع نسبته إلينا، فسمي من فعل ذٰلك صاحب جمع ووجود.
فمحكوم حكم الممكنات هو وجود الحق لا غيره.
