على كرسي، له نظر إلى الخلق لا يزال تاليا، عنده جماعة من أهل الله وخاصته.
كلامه في الأحدية الإلهية وفي أحدية الواحد وفي أحدية الوحدانية بالأدلة النظرية، وما حصلها عن نظر، ولكن هكذا وهبها الحق تعالى له.
وحاله الحضور دائما، إلا أنه لم يحر مثل ما حار غيره، بل أبان الله له ما وقف عنده ولم يشغل خاطره بما يوجب عنده الحيرة.
قد تفرغ مع الله لقضاء حوائج الناس، يعرف الأسماء الإلهية معرفة تامة، يقول بنفي المثلية في جانب الحق.
(الخلافة والوراثة)
أخبرني الحق بالطريقة التي جرت العادة أن يخبر بها عباده في أسرارهم إن هٰذا العبد أعطاه اللهُ الرحمة بعباده والصلة لرحمه فسأله في أمر فلم يجبه الله إليه. وهو أنه سأله أن يرث مقامه عقبه.
فقال له: «ليس ذٰلك إليك. لا يكون مقام الخلافة بالورث، ذٰلك في العلوم والأموال؛ وأما الخلافة فكل خليفة في قوم يكون بحسب زمانهم، فإن الناس في زمانهم أشبه منهم بآبائهم».
فإن الحق لا يحكم عليه خلق إلا في العلم، والخلق لا يعرف أن له هذه المرتبة إلا من أعلمه الله بذٰلك.
(التعليم الإلهي)
ولقد رأيت من فتح الله عليه بصحبتي واستفاد أحوالا وعلوما وخرق عوائد،
