نعني بالهبة عيسى روح الله من قول جبريل لمريم: ﴿لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا﴾ [مريم: ١٩]. ورد في الخبر أنه قيل لرسول الله ص: «أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟» فقال رسول الله ص: «كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء». وقد ذكرنا فيما تقدم حديث العماء وأن فيه انفتحت صور العالم.
والذي يقوم عليه الدليل أن كل شيء سوى الله حادث، لم يكن ثم كان، فينفي الدليل كون ما سوى الله في كينونة الحق الواجب الوجود لذاته؛ فدوام الإيجاد لله تعالى، ودوام الانفعال للممكنات، والممكنات هي العالم؛ فلا يزال التكوين على الدوام والأعيان تظهر على الدوام؛ فلا يزال امتداد الخلاء إلى غير نهاية؛ لأن أعيان الممكنات توجد إلى غير نهاية ولا تعمر بأعيانها إلا الخلاء.
وقولنا فيما تقدم: «إن العالم ما عمر سوى الخلاء نريد» أنه ما يمكن أن يعمر ملأ؛ لأن الملأ هو العامر، فلا يعمر في ملأ، وما ثم إلا ملأ أو خلاء؛ فالعالم في تجديد أبدا؛ فالآخرة لا نهاية لها.
(الدنيا والآخرة ومدة الإقامة)
ولولا نحن لما قيل دنيا ولا آخرة، وإنما كان يقال ممكنات وجدت وتوجد كما هو الأمر؛ فلما عمرنا نحن من الممكنات المخلوقة أماكن معينة إلى أجل مسمى من حين ظهرت أعياننا — ونحن صور من صور العالم — سمينا ذٰلك الموطن الدار الدنيا
