من الحقوق، وليست الحقوق سوى الأعمال التي كلفهم.
وقد سدل الستر خوفا من نفوذ العين وإصابته، ويدخل في هٰذا سدل الحجب من أجل السبحات الوجهية المحرقة أعيان الممكنات. وأما في حق بعض الناس ممن ليست له تلك القدم في العلم بالله، فلا يعلم أن لله تجليا في كل نَفَس ما هو على صورة التجلي الأول.
فلما غاب عنه هٰذا الإدراك، ربما استصحب تجليا ودام عليه شهوده، والطبع يطلبه بحقيقته فيدركه الملل، والملل في هٰذا المقام عدم احترام بالجناب الإلهي. فإنهم ﴿في لَبْسٍ من خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [ق: ١٥] مع الأنفاس، وهم يتخيلون أن الأمر ما تغير؛ فسدل الستر من أجل الملل الذي يؤدي إلى عدم الاحترام، لما حرمهم الله العلم بهم وبالله.
فهم يتخيلون أنهم هم في كل نفس، وهم هم من حيث جوهريتهم لا من حيث ما يتصفون به، ولا تقل إن الأمر ليس كذٰلك. وهذا من الأسرار الإلهية التي قد حجب الله عن إدراكها خلقا كثيرا من أهل الله أرباب فتوح المكاشفة، فكيف حال غيرهم فيها؟ فالستر لا بد منه إذ لا بد منك، فافهم، ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].
