فأنت حجاب نفسك عنك وستره عليك. ومن المحال أن تزول عن كونك بشرا، فإنك بشر لذاتك، ولو غبت عنك أو فنيت بحال يطرأ عليك، فبشريتك قائمة العين. فالستر مسدل، فلا تقع عين إلا على ستر، لأنها لا تقع إلا على صورة، وهٰذا لما تقتضيه الألوهية من الغيرة والرحمة.
فأما الغيرة فإنه يغار أن يدركه غير، فيكون محاطا لمن أدركه، وهو ﴿بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ﴾ [فصلت: ٥٤]، والمحاط فلا يكون محيطا لمن أحاط به. وأما الرحمة فإنه علم أن المحدثات لا تبقي لسبحات وجهه بل تحترق بها، فسترهم رحمة بهم لإبقاء عينهم.
(نتائج الأعمال وتجدد التجلي)
ثم إن الله أيضا سدل للعاملين ستور نتائج أعمالهم، بقوله إن عمل كذا ينتج لعامله كذا. فيقف العامل مع النتيجة، لا رغبة فيها إذا كان من أهل الخصوص، وإنما يرغب من يرغب فيها ليصحح بها وبشهودها عمله الذي كلفه به سيده؛ وأما العامة فلرغبتها فيها وتعشقها بها.
فلما جعل الله علامات تدل على صحة الأعمال في العاملين، رغبت الخاصة في مشاهدة نتائج الأعمال ليكونوا على بصيرة في أمورهم، إذ كان مطلوبهم وهمهم القيام بما أشهدهم عليه
