Manuscript volume 18 · Page 43

لذاته؛ فإن ما ثبت عندهم بالدليل أظهر لهم إمكانهم وافتقارهم، من حيث لا يشعرون، أن ذٰلك الواجب الوجود هو إلههم^[14].

فقالوا: «علمنا بالله متقدم على علمنا بالعالم»، وصدقوا؛ لأنهم ما قالوا: «علمنا بإلهنا أنه إلهنا متقدم على علمنا بنا». فلم يشعروا بما وقعوا فيه من الغلط، وعلمت بذٰلك الأنبياء فجعلت العالم دليلا عليه.

وأعظم فتح المكاشفة في مثل هذه المسألة أن يرى الحق، فيكون عين رؤيته إياه عين رؤيته العالم، للارتباط المحقق، فيكشف العالم من رؤيته الله تعالى. ولكن هذه الدقيقة ليست لأهل النظر، لأن النظر ليس في قوته ذٰلك، وإنما هو من خصائص الكشف.

هٰذا أبلغ ما يمكن أن تحقق به هذه المسألة من تقدم العلم بالله من كونه إلها للعالم على العلم بالعالم، فهٰذا لا يعرف إلا من فتوح المكاشفة. وما رأيت أحدا من المتقدمين من أهل الله تعالى نبه في هٰذا الفتوح الكشفي على هذه المسألة على التعيين.

فاحمد الله تعالى حيث أجرى على لساني الإبانة عن هذه المسألة، فإنه ما كان في نفسي أن أشير إليها فأحرى أن أصرح بها. وإنما الغيرة غلبت علي، والحرص على نصح العباد الذين أمرني الحق بنصحهم على التخصيص أداني إلى شرح هٰذا القدر في فتوح المكاشفة، ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ

in Himself; for what was established for them by proof showed them their possibility and need, without their realizing that this Necessary Existent is their God^[14].

They said, “Our knowledge of God precedes our knowledge of the world,” and they spoke truly, for they did not say, “Our knowledge of our God as our God precedes our knowledge of ourselves.” They did not realize the error into which they had fallen. The prophets knew this and made the world a proof of Him.

The greatest opening of unveiling in a question like this is to see the Real, so that one’s very seeing Him is one’s very seeing the world, owing to the realized connection. One unveils the world through seeing God, exalted is He. Yet this subtle point does not belong to the people of consideration, for consideration has no power to achieve it. It is among the distinctive properties of unveiling.

This is the furthest one can go in realizing this question: knowledge of God as the world’s God preceding knowledge of the world. This is known only through the openings of unveiling. I have not seen any of the earlier people of God, exalted is He, draw attention to this specific question in this opening of unveiling.

Praise God, exalted is He, for causing the explanation of this question to flow upon my tongue. It had not been in my mind even to allude to it, much less state it explicitly. But jealousy overcame me, and eagerness to counsel the servants whom the Real specifically commanded me to counsel led me to explain this much concerning the openings of unveiling. “God speaks the truth