فإن الحق ما يظهر في الوجود إلا بصور الشئون. فيكون اعتماد هٰذا الشخص اعتمادا إلهيا، أي هو متصف في ذٰلك بنعت الحق في قبوله الشئون التي يظهر للعالم بها. وهٰذا من العلم المضنون به على غير أهله، فاعلم ذٰلك. ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].
الفصل السابع والأربعون في الاعتماد على الوعد قبل كونه، وهو الاعتماد على المعدوم لصدق الوعد
اعلم أن هٰذا الباب مما نفس الله به عن عباده، وهو نَفَس الرحمن، فإن الخبر الصدق إذا لم يكن حكما لا يدخله نسخ. وقد ورد بطريق الخبر الوعد والوعيد، فجاء نَفَس الرحمن بثبوت الوعد ونفوذه، والتوقف في نفوذ الوعيد في حق شخص شخص.
وذٰلك لكون الشريعة نزلت بلسان قوم الرسول صلى الله عليه وسلم، فخاطبهم بحسب ما تواطئوا عليه. فمما تواطئوا عليه في حق المنعوت بالكرم والكمال إنفاذ الوعد وإزالة حكم الوعيد. فقال أهل اللسان
