Manuscript volume 2 · Page 68

قد نتركها على كثرتها إذا لحظنا وجوه الطالبين لها من العالَم، وإذا لم نلحظ ذٰلك فلنرجع ونلحظ أمهات المطالب الَّتي لا غنى لنا عنها فنعرف إن الأسماء الَّتي الأمهات موقوفة عليها هي أيضاً أمهات الأسماء فيسهل النَّظر ويكمل الغرض ويتيسر التَّعدي من هٰذه الأمهات إلى البنات كما يتيسر رد البنات إلى الأمهات.

فإذا نظرت الأشياء كلها المعلومة في العالَم العلوي والسفلي، تجد الأسماء السبعة المعبر عنها بالصفات عند أصحاب علم الكلام تتضمنها. وقد ذكرنا هٰذا في كتابنا الَّذي سميناه «إنشاء الدوائر»، وليس غرضنا في هٰذا الكتاب في هٰذه الأمهات السبع المعبر عنها بالصفات.

ولكن قصدنا الأمهات الَّتي لا بدَّ لإيجاد العالَم منها كما أنَّا لا نحتاج في دلائل العقول من معرفة الحقّ سبحانه إلاَّ كونه موجوداً عالِماً مريداً قادراً حياً لا غير، وما زاد على هٰذا فإنما يقتضيه التَّكليف؛ فمجيء الرسول عليه السلام جعلنا نعرفه متكلماً، والتكليف جعلنا نعرفه سميعاً بصيراً إلى غير ذٰلك من الأسماء.

فالَّذي نحتاج إليه من معرفة الأسماء إنما هو لوجود العالَم وهي أرباب الأسماء وما عداها فسدنة لها، كما أن بعض هٰذه الأرباب سدنة لبعضها. فأمهات الأسماء:

may be left in their multiplicity when we consider the aspects of the things in the cosmos that require them. If we do not consider those aspects, let us return to considering the indispensable principal requirements. We then recognize that the Names upon which these principal requirements depend are themselves the mother Names. Consideration becomes easier, the purpose is fulfilled, and it becomes possible to pass from these mothers to their daughters, just as the daughters can be referred back to their mothers.

If you consider all known things in the higher and lower worlds, you will find that the seven Names referred to as Attributes by the practitioners of theology encompass them. We mentioned this in our book entitled Insha al-Dawair. Our concern in this book, however, is not with those seven mothers referred to as Attributes.

We mean the mothers indispensable to bringing the cosmos into existence, just as, in the proofs of the intellects, we need to know of the Real—glory be to Him—only that He is existent, knowing, willing, powerful, and living, and nothing beyond this. What exceeds this is required by the imposition of religious obligation. The coming of the messenger, peace be upon him, made us know Him as speaking, and religious obligation made us know Him as hearing and seeing, and likewise with the other Names.

The Names we need to know are therefore those required for the existence of the cosmos. They are the lords of the Names, and all the others are their attendants, just as some of these lords are attendants to others. The mother Names are—